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Alfredo Marcos

Catedrático de Filosofía de la Ciencia

Universidad de Valladolid

amarcos@fyl.uva.es

 

Página actualizada el 14-02-2016

 

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Publicaciones: Libros. Artículos y capítulos. Ponencias y comunicaciones en congresos. Entrevistas y vídeos

Docencia: Asignaturas y tesis. Cursos y conferencias. Horario de tutorías

Investigación: Líneas de investigación

Otros datos curriculares

Correo postal , correo-e, teléfono y fax

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Libros

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif A. Marcos: Postmodern Aristotle, Cambridge Scholars Publishing, Newcastle, UK, 2012, 154 pp., ISBN 13: 978-1-4438-3968-6; ISBN: 1-4438-3968-X. [further information]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifA. Marcos: Filozofia Nauki. Nowe Wymiary, Universidad Nicolás Copérnico, Torun, Polonia, 2012, 331 pp., ISBN 9788323128120 (Traducción al polaco y prólogo de Piotr Roszak) [más información].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifA. Marcos y Ana Rosa Pérez Ransanz (eds.): Número monográfico sobre Producción del conocimiento, en Estudios Filosóficos, vol. LX, nº 173, 2011. ISSN 0210-6086 [más información].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifS. Castro y A. Marcos (eds.): The Paths of Creation. Creativity in Science and Art, Peter Lang, Berna, 2011, 277 pp., ISBN: 978-3-0343-0511-2 [más información].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifA. Marcos: Ciencia y acción. Una filosofía práctica de la ciencia F.C.E.,Colección Breviarios, México, 2010 (2ª ed. 2013), I.S.B.N.: 9786071601667 [sinopsis].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifA. Marcos: Filosofia dell’agire scientifico Academia Universa Press, Milán, 2010, I.S.B.N.: 9788864440286 [sinopsis].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifA. Marcos y S. Castro (eds.): Arte y Ciencia: mundos convergentes, Plaza y Valdés, Madrid y México, 2010, I.S.B.N.:978-84-92751-71-6 [sinopsis].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif R. Bartolomé y A. Marcos: Aristóteles: Obra biológica, Luarna, Madrid, I.S.B.N.: 978-84-92684-73-1, 2010 (traducción de los tratados De partibus animalium, De motu animalium y De Incessu Animalium) [puedes bajarte el libro aquí].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifA. Marcos: Aristóteles. Maestro de los que saben Panamericana, Bogotá, 2005. I.S.B.N.: 958-30-1440-0. 101 págs [más información].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifA. Marcos: Actas del IV Congreso de la Sociedad de Lógica, Metodología y Filosofía de la Ciencia en España. Universidad de Valladolid, Valladolid, 2004. I.S.B.N.: 84-688-8448-0, 620 págs. (Editor junto con A. Vicente, P. de la Fuente, J. Barba y C. Corredor) [texto completo].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifA. Marcos: Ética ambiental Universidad de Valladolid, Valladolid, 2001. I.S.B.N.: 84-8448-114-X. 163 págs. [borrador completo].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifA. Marcos: El testamento de Aristóteles. Memorias desde el exilio Edilesa, León, 2000. I.S.B.N.: 84-8012-312-5. 248 págs. [capítulo 9] [entrevista]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifA. Marcos: Hacia una filosofía de la ciencia amplia. Descubrimiento, justificación y otras artes Tecnos, Madrid, 2000. I.S.B.N.: 84-309-3516-9. 154 págs.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifA. Marcos: Aristóteles y otros animales. Una lectura filosófica de la biología aristotélica PPU, Barcelona, 1996. I.S.B.N.: 84-447-0561-7. 290 págs.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifA. Marcos: Pierre Duhem: la filosofía de la ciencia en sus orígenes PPU, Barcelona, 1988. I.S.B.N.: 84-7665-223-2. 255 págs.[texto completo]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifM. Vega, C. Maldonado y A. Marcos (eds.): Racionalidad científica y racionalidad humana Universidad de Valladolid y Universidad El Bosque (Bogotá), Valladolid, 2001. I.S.B.N.: 84-8448-108-5. 230 págs.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifM.D. Figueira y A. Marcos: Historia. 1er. ciclo de la E.S.O. Oxford University Press, Madrid, 2000. I.S.B.N.: 84-8104-319-2. 200 págs.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifC. Corredor y A. Marcos (eds.): Filosofía, Ciencia y Lenguaje Arbor (C.S.I.C.), Madrid, 1995

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifC. García y A. Marcos: El comentario de texto filosófico Edelvives, Zaragoza, 1992. I.S.B.N.: 84-263-1991-2. 24 págs.

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Artículos y capítulos

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: “Nuevas perspectivas en el debate sobre la naturaleza humana”, Pensamiento. Revista de investigación e Información filosófica, vol. 71, nº 269, 2015, pp. 1239-1248.  ISSN 0031-4749 (publicado en enero de 2016). [texto]

En un artículo anterior, titulado Filosofía de la naturaleza humana, he expuesto mi posición crítica respecto de las corrientes que abogan por la negación de la naturaleza humana, por su completa naturalización o por su completa artificialización. Aquí haré un breve resumen de esta posición (apartado 1), para a continuación profundizar en las críticas, pero ya en diálogo con varios autores que configuran un cambio de perspectiva contemporáneo respecto de la cuestión (apartado 2). En su conjunto, estos autores presentan una crítica muy lúcida al naturalismo vigente, así como sugerencias interesantes para una nueva y más acertada teoría de la naturaleza humana. Me detendré especialmente en las aportaciones de Thomas Nagel, porque creo que echan las bases para un posible diálogo constructivo, en torno a la naturaleza humana, entre posiciones teístas y no teístas (apartado 3). Este diálogo ha de apoyarse, según defiendo en el apartado conclusivo, en las indicaciones del sentido común crítico (apartado 4).

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A: “Neurociencia: evitar el desengaño”, Investigación y Ciencia (edición española de Scientific American), marzo, 2016, pp. 46-47. ISSN: 0210136X. [texto]

Las expectativas desmedidas podrían dañar la investigación sobre el cerebro humano.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A: “Neuroética y vulnerabilidad humana en perspectiva filosófica”, Cuadernos de Bioética,  núm. 88, vol. XXVI, 2015, pp.397-414. ISSN 1132-1989. [texto]

El artículo trata de valorar las posibilidades y límites de la neuroética. Defiende que las neurociencias y la ética deben colaborar entre sí desde el mutuo respeto y la preservación de las respectivas identidades, científica en un caso y filosófica en el otro (neuroética en modo-co). El texto formula también una crítica a todo intento de sustitución de la ética filosófica por las neurociencias (neuroética en modo-su). En consecuencia, se exploran los fundamentos ontológicos y antropológicos más apropiados para desarrollar la neuroética, entendida esta como territorio de colaboración entre ética y neurociencias. Dichos fundamentos remiten a la idea aristotélica de sustancia hilemórfica. Sobre tales fundamentos se puede desarrollar una neuroética colaborativa que incluye dos vertientes: por un lado tenemos una ética de la neurociencia y, por otro, una neurociencia de la ética. La primera muestra cómo investigar y aplicar la neurociencia preservando siempre la dignidad humana. La segunda nos enseña cuáles son las bases neurobiológicas posibilitadoras -pero no determinantes- de la agencia moral. Al estudiar las mismas se hace evidente nuestra vulnerabilidad como agentes morales. Esta vulnerabilidad, que arraiga en la propia naturaleza humana, ha de ser, como se argumenta en el último tramo del texto, reconocida y a la vez mitigada.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A: “Tecnica y sentido”, Scio. Revista de Filosofía, núm. 11, 2015, pp. 77-100.  ISSN 1887-9853 (en coautoría con José Chillón). [texto]

El ser humano precisa de la técnica para vivir y desarrollarse en todas sus dimensiones, biológicas, sociales y espirituales. La técnica, por su parte, cobra sentido cuando es puesta precisamente al servicio del desarrollo humano. Pero lo técnico ha ido desplegándose a lo largo de la historia en diversas modalidades: de la simple técnica hemos pasado a la tecnología, después a la tecnociencia, de ahí a la biotecnología y, en última instancia a la antropotecnia. En los últimos años algunos pensadores han propuesto emplear lo técnico sobre el propio ser humano, para transformarlo en un ser post-humano. Tanto Husserl como la escuela de Frankfurt habían denunciado ya la pérdida del sentido provocada por la absolutización de la razón instrumental. Nosotros detectamos que el riesgo del sinsentido se intensifica cuando lo técnico se aplica sin criterio, sin otra razón que la puramente instrumental, sobre el propio ser humano. Argumentamos que, si este proyecto antropotécnico se cumpliese, probablemente lo técnico mismo perdería su sentido y vería posiblemente debilitado su propio crecimiento. Entendemos que la respuesta, con todo, no ha de ir en la línea neoludita, sino en la línea de la actitud que Heidegger denominó serenidad.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A: “Bio-Techno-Logos and Scientific Practice”, en M. Bertolaso (ed.), The Future Of Scientific Practice: Bio-Techno-Logos, Pickering & Chatto, londres, 2015, pp. 179-191. ISBN-13: 9781848935624, Web-PDF ISBN: 9781781447710, ePUB ISBN: 9781781447727 [en coautoría con M. Bertolaso, N. di Stefano y G. Ghilardi]. [texto]

According to the opinion of many philosophers of science, science should be made of empirical observations, such as those we find on current scientific journals, laboratory reports and reviews. What makes these works scientific is a peculiar method, completely grounded on observation and logical inference. This is the classical dominant idea of science that seems not to resist any longer. Considering science as a human action, will open us different dimension that characterize scientific work, and that are frequently neglected in the logical approach to science, such as the linguistic aspect of scientific theorization, the ethical and the esthetical dimension, the political sense, and all the sort of things that goes under “human factor”. This is apparently a little shift of perspective though it opens up a whole series of dimensions else neglected that cannot be kept away from science anymore.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif Marcos A. y Castro, S.:Terrence Malick. Una meditación sobre el sentido de la vida”, en Sergio Menna (ed.), Proyectando ideas. Una introducción cinematográfica a la filosofía. Jorge Sarmiento Editor / Universitas, Buenos Aires, 2015, pp. 35-66. ISBN 9789875722330. [En coautoría con Sixto Castro] [texto].

Este es el contexto en el que se puede entender la obra artística de Malick: hambre intensa de sentido, búsqueda activa del mismo. Descubrimiento creativo del sentido de la vida. Como en las civilizaciones remotas o exóticas, el cineasta ha pulsado la cuerda de la narración para hacer sonar el sentido de la vida. Para crearlo y descubrirlo a un tiempo. Pero lo hace ya desde la renuncia a la primitiva ingenuidad, desde la conciencia de las dificultades, desde la convicción de que el sentido no está simplemente ahí. Con su obra, Malick labora en la siempre inacabada tarea de construcción del sentido, en su descubrimiento, creación y mostración. Pone al servicio de esta tarea medios nuevos, con los que no podían contar los viejos relatos, los recursos de una original y depurada narratividad cinematográfica. Tratamos de explorar, en lo que sigue, las aportaciones que podemos obtener de su obra fílmica para el perenne y actual problema filosófico del sentido de la vida. Nos centraremos muy especialmente en dos de sus películas: La delgada línea roja (LR) y El árbol de la vida (AV).

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.:  The autonomy of science in a systems theoretic approach”, en M. Alai, M. Buzzoni, G. Tarozzi (eds.), Science between Truth and Ethical responsibility. Evandro Agazzi in the Contemporary Scientific and  Philosophical Debate, Springer, Dordrecht, 2015, pp. 281-292. ISBN (paper) 9783319163697; ISBN (ebook) 9783319163680. [texto]

Evandro Agazzi singles out one of the fundamental knots of Modernity: the demand for autonomy. Science was one of the first human activities in demanding its own autonomy. In a complementary sense, the autonomy of science has been one of the major factors contributing to the development of Modernity. The search for autonomy, as Agazzi suggests, has put in the hands of humanity positive and important results, but it has also led to some excesses. As a consequence of such excesses, at the decline of Modernity, a certain cultural uneasiness and a strong request for new balances and connections became manifest. Agazzi so proposes to activate the systemic approach to obtain such new balances. Science will thus fulfil at best its own constitutive goals, beginning with autonomy, certainly, but also in respect and consideration of other fields equally autonomous, like ethics. Finally, we must also clarify that the systemic approach proposed by Agazzi does not eliminate human freedom, nor practical rationality, but, to the contrary, makes them possible and powerful.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: “Nuevas tendencias en comunicación científica”, Investigación y Ciencia (edición española de Scientific American), enero, 2015, pp. 46-47. ISSN: 0210136X. [texto]

Del modelo de déficit a la participación ciudadana: Los ciudadanos no son solo receptores pasivos de los hallazgos científicos, sino que cobran un papel activo en la conducción de las políticas científicas e incluso en la propia investigación.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: “La filosofía de la ciencia en España durante el siglo XX”, Eikasía. Revista de Filosofía, año XI, vol 63, 2015, pp. 179-201, ISSN 1885-5679. [texto][enlace a publicación]

El presente artículo se propone servir como base para historiar el desarrollo de la filosofía de la ciencia en España durante el siglo XX. La institucionalización de la filosofía de la ciencia en España fue más tardía que en otros países occidentales. Se fragua a partir de los años setenta del siglo XX. Ello no quiere decir, claro está, que no existiese antes filosofía de la ciencia en España. La hubo durante todo el siglo pasado, y en algunos casos de un gran nivel. La encontramos en textos filosóficos y científicos. Incluso periodísticos y literarios. En consecuencia, dividiremos nuestra exposición en dos periodos. El primero abarcará la fase pre-institucional, es decir desde la generación del 98 hasta el último cuarto del siglo XX. El segundo se centrará en este último cuarto de siglo, momento de la institucionalización e internacionalización de la filosofía de la ciencia española. El primer periodo requiere un hilo argumental basado en generaciones y grandes figuras, mientras que el relato del segundo estará estructurado por referencia a las instituciones y a las personas que las hicieron posibles

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: “Especie”, en Diccionario Interdisciplinar Austral, editado por Claudia E. Vanney, Juan F. Franck e Ignacio Silva. URL: http://dia.austral.edu.ar/Especie [enlace]

El Diccionario de la Real Academia Española (DRAE) define “especie”, en su primera acepción, como “conjunto de cosas semejantes entre sí por tener uno o varios caracteres comunes”. Cuando el término se usa en concreto dentro del terreno de la biología se suele tomar como definición canónica la que construye Ernst Mayr en su clásico Animal Species and Evolution (Mayr 1963). En un sentido muy parecido se expresa también Theodosius Dobzhansky, uno de los creadores de la teoría sintética de la evolución (Dobzhansky 1970, 357). Dicha definición recoge la idea de que las especies son poblaciones mendelianas máximas, es decir, comunidades reproductoras aisladas reproductivamente del resto. Sumando a esta idea la definición del diccionario, se obtienen ya los rasgos más estables y comunes del concepto de especie: semejanza y conexión genealógica, o dicho de otro modo, parecido y parentesco.

No obstante, el término “especie” es muy polisémico (Marcos 1993; 2009; Richards 2010), su significado ha variado a lo largo de la historia, también varía en función de la disciplina biológica en la que se use y en función de la perspectiva filosófica desde la que se interprete. Dados estos tres ejes de variación semántica, se requerirá una sección dedicada al desarrollo histórico de la noción de especie (sección 1), una segunda a los diversos conceptos de especie que manejan las distintas ramas de la biología (sección 2) y una tercera al debate filosófico sobre el estatuto ontológico de las especies (sección 3). Tras este recorrido, aparecerá un balance sobre el sentido actual del concepto biológico de especie, sobre su diversidad semántica y sobre la posibilidad de rescatar un núcleo de significado común a sus muy diversos usos (sección 4). Por otro lado, el concepto de especie está muy presente en varios debates éticos contemporáneos. El modo en el que se entienda la noción de especie tendrá, así, profundas implicaciones más allá de la biología. Habrá que atender, pues, en la sección 5, a los dos debates éticos en los que se halla más involucrada la noción de especie. El primero de ellos tiene que ver con la biodiversidad y conservación de las especies. Se entiende hoy que la biodiversidad es un valor muy apreciable, respecto del cual existen compromisos morales. La noción de biodiversidad depende en parte de la noción de especie. El segundo debate ético en cuyo núcleo está el concepto de especie es el que se refiere a la naturaleza y dignidad del ser humano, así como a las semejanzas y diferencias que el ser humano presenta respecto de los vivientes de otras especies.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: “Vulnerability as a Part of Human Nature”, en  A. Masferrer y E. García (eds.), Human Dignity of the Vulnerable in the Age of Rights. Interdisciplinary Perspectives, Springer (en prensa). [texto]

I will argue that vulnerability should be recognized as a part of human nature. I will defend the following positions: i) There is indeed a human nature. ii) It includes our animal condition, this is what makes us vulnerable; so, vulnerability is part of human nature. iii) However, human nature is much more than simple animality; we are also social beings and rational by nature, endowed with self-awareness and some degree of freedom. Hence, we can mitigate our vulnerability thanks to our social interdependence and our condition as a rational being. In sum, regarding human vulnerability, I will argue for the following formula: recognition + mitigation. Vulnerability should be recognized as part of human nature and mitigated by improving the integration between the animal, social and rational aspects of human nature. I will reject, therefore, the two other alternative positions: conformity with or resignation to extreme vulnerability, on the one hand, and the attempt to overcome vulnerability by overcoming human nature itself, on the other.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: “Rescher and Gadamer: Two Complementary Views of the Limits of Sciences”, en W. J. González, Limits of Science, Netbiblo, La Coruña (en prensa). [texto]

The question concerning the limits of science leads us to think about the very metaphor of the limit. We found that there exist different kind of limits and different possible actions in relation to them. In sum, there are limits that configure science and others that constrain it. The first ones must be respected, the latter overcome. We explore these limits following the suggestions of Rescher and Gadamer. These authors present complementary views. The first one approaches the question from inside the science, while the second one sees the limits of science from an exterior cultural point of view.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: “Ultraligero”, en J. M. Enriquez y F. Reviriego (eds.), Narraciones sobre la libertad (en preparación). [texto]

El cuento es una relectura en clave narrativa y contemporánea de la metáfora kantiana de la paloma y de los mitos griegos de Dédalo e Ícaro, por una parte, y de Sísifo, por otra. Todas estas fuentes clásicas, de un modo u otro, nos hablan de la libertad, de sus vínculos con la noción de límite y con la de responsabilidad. Según Kant, la paloma que nota la resistencia del aire cree que sin aire volaría mejor. No sabe que lo que resiste y limita es al mismo tiempo lo que posibilita. En otras palabras, no hay libertad absoluta, no hay libertad si no hay límite que le dé apoyo. El límite y apoyo más claro para la libertad humana es el de la naturaleza humana. Algo similar sugiere el mito de Dédalo e Ícaro: se puede volar pero siempre dentro de cierto rango. El mito de Sísifo sirve aquí para vincular la noción de libertad con la de responsabilidad. Por último, y como referencia literaria contemporánea, se ha jugado con las imágenes de gravedad y levedad, en la línea de Milan Kundera.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A: “El pulso de la ciencia”, en A. Villar y A. Sánchez (eds.), Una ciencia humana. Libro homenaje a Camino Cañón Loyes, Universidad de Comillas, Madrid, 2014, pp. 169-182. ISBN 9-788484-685630. [texto][presentación]

En este texto se describe la ciencia como acción personal y social. En la investigación científica intervienen, pues, todas las facultades de la persona, no solo su capacidad lógica y de observación, así como muchos de los elementos de su circunstancia. El éxito de la ciencia, en términos de verdad y de utilidad, dependerá de una correcta dosificación y ritmo en la aplicación de cada una estas facultades y elementos a lo largo de las fases de la investigación. Para encontrar las dosis y los ritmos correctos hemos de contar con la razón prudencial

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A: “Principio de precaución: un enfoque (neo)aristotélico”, en P. Gondek (ed.), Man, Culture, Security. Fundacja Szkola Filozofii Chrzescijanskiej, Lublin (Polonia), 2014, pp. 43-58. ISBN 9788390291543. [texto]

Trazaremos primero los límites del dominio de la investigación, es decir, exploraremos las dimensiones éticas de los problemas ecológicos (apartado 1). Aparecerán después las bases filosóficas que se proponen, y que proceden de la tradición aristotélica clásica y actual. Se aportan argumentos que hacen plausible, en principio, dicha elección (apartado 2). A continuación, se especifican las ideas originales del propio Aristóteles que pueden ser útiles para pensar los problemas medioambientales contemporáneos (apartado 3). Y por último, a título de muestra, se pone a prueba la validez actual de una de las nociones clave de la filosofía práctica aristotélica, la de prudencia (phronesis). Veremos cómo nos sirve para esclarecer el principio de precaución, al que con tanta frecuencia apela la ética ambiental contemporánea (apartado 4).

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: “El hacer metafísico”, en F. Calderón y J. Chillón (eds.), Matemática, ciencia, filosofía. Homenaje al profesor Javier de Lorenzo, Editorial Manuscritos, Madrid, 2014, pp. 183-192, ISBN-13: 978-84-942365-5-6. [texto]

En pleno giro lingüístico, cuando todo era lenguaje y las matemáticas eran poco más que un sistema lingüístico, un pensador madrileño, Javier de Lorenzo, veía esta ciencia como un hacer humano, como una praxis. Me parece que este movimiento intelectual tiene evidentes ventajas y hay que ponerlo en mérito y anticipación a la altura de las obras coetáneas de Thomas Kuhn.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: “Metacuento de Navidad”, en J. Alegre (ed.), Cuentos de León narrados por..., Rimpego, León, 2014, pp. 171-186. ISBN 9788494330506. [texto]

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: “La pregunta por los límites de la ciencia”, en C. di Gregori, L. Rueda y L. Matarrollo (eds.), El conocimiento como práctica. Investigación, valoración, ciencia y difusión, Universidad Nacional de La Plata, La Plata (Argentina), 2014, pp. 31-55. ISBN 978-950-34-1101-8. [texto]

La pregunta por los límites de la ciencia nos lleva a pensar la propia metáfora del límite. Descubrimos que hay distintos tipos de límites, así como distintas acciones posibles en relación a los mismos. En suma, hay límites que configuran la ciencia y otros que la constriñen. Los primeros han de ser respetados, los segundos superados. Exploramos dichos límites siguiendo las sugerencias de Rescher y de Gadamer. Las miradas de ambos son complementarias. El primero establece los límites de la ciencia mirando desde el interior de la misma; el segundo desde una mirada exterior, que se fija en la posición cultural de la ciencia.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: “Naturaleza humana y derechos de los animales”, en A. Diéguez y J. M. Atencia (ed.), Naturaleza animal y humana, Biblioteca Nueva, Madrid, 2014, pp. 161-185, ISBN 978-84-9940-497-4. [texto]

En términos generales, agruparía las ideas que quiero presentar bajo el rótulo de “humanismo aristotélico”. Se distingue del simple antropocentrismo, según el cual sólo el ser humano es valioso, mientras que el resto de los seres, incluidos los animales, no son sino meros instrumentos a su servicio. El humanismo que propongo no es antropocentrismo de esta especie. Reconoce valor intrínseco también al resto de los seres, y por supuesto a los animales. Pero esta clase de humanismo tampoco se puede confundir con sensocentrismo, biocentrismo o ecocentrismo. Defiende una gradación del valor de los seres, el superior valor del ser humano y la exclusividad de éste como sujeto de deberes y derechos. Los animales no tienen derechos, pero tienen valor. Eso hace que nosotros tengamos deberes para con ellos.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: “¿Es Dios una hipótesis innecesaria?”, en F. J. Soler y M. Alfonseca (eds.), 60 preguntas sobre ciencia y fe, Stella Maris, Madrid, 2014, pp. 68-82, ISBN 978-84-16128-18-1. [texto]

Encontramos en la pregunta del título la sugerencia de que la historia ha pasado por varias fases sucesivas. Las más tempranas habrían tenido un carácter religioso, mientras que las más recientes lo tendrían científico. A esta pretendida descripción se superpone una valoración implícita: las últimas fases superarían a las primeras, serían mejores en algún sentido. Se diría que se ha dado un progreso, desde una mentalidad religiosa inicial, hasta una mentalidad científica final. En esta línea se llega a pensar en Dios como en una mera hipótesis explicativa, sustituible con ventaja por las explicaciones científicas. Expongo, en primer lugar, el origen histórico y filosófico de estas ideas, que se remonta a la llamada ley de los tres estadios, propuesta por Auguste Comte (1798-1857). En segundo lugar, hago una evaluación crítica de las mismas para mostrar lo inadecuadas que resultan. En tercer lugar, trato de aportar, ya en clave constructiva, una visión alternativa, más ajustada a la auténtica historia del conocimiento humano y a las relaciones actuales entre ciencia y religión, relaciones que deben ser orientadas más por las ideas de diálogo y colaboración que por las de superación y sustitución.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: “Hacia una retórica propositiva para la bioética”, Medicina e Morale, nº4, 2014, pp. 569-585. ISSN 0025-7834. [texto]

La retórica es una técnica de comunicación y persuasión, como tal puede ser empleada al servicio de la verdad o de la manipulación. Es perfectamente legítimo, incluso necesario, emplear las mejores técnicas de comunicación al servicio de lo que honradamente uno cree verdadero, bueno y bello. En mi opinión, se ha insistido mucho, y con acierto, en una bioética crítica y de respuesta, pero quizá no se ha hecho lo suficiente en clave constructiva y de propuesta. Con ello, y en términos de la filosofía de la ciencia de Imre Lakatos, pudiera dar la impresión de que la bioética del humanismo cristiano constituye un programa de investigación en fase regresiva, responde con acierto, pero no propone, le falta iniciativa en el debate bioético. El presente artículo trata de desarrollar esta idea. Para ello, comienzo con una reflexión general sobre la retórica (sección 1) y, a continuación, señalo algunos puntos especialmente sensibles para la comunicación de la bioética: retóricas del tiempo (sección 2), de la libertad (sección 3) y del sufrimiento (sección 4). El texto concluye con una reflexión sobre la posibilidad de una retórica propositiva al servicio de la comunicación de la bioética (sección 5).

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: “La experimentación con animales: perspectivas filosóficas”, Revista Lasallista de Investigación, vol. 11, nº 1, enero-junio 2014, pp. 11-22. ISSNp 1794-4449, ISSNe 2256-3938. [texto]

El objetivo de este texto es debatir la fundamentación filosófica de los principios bioéticos que deben regir la experimentación con animales. La tesis al respecto es que dicha fundamentación ha de buscarse en el valor de los animales. Este tipo de fundamentación, como defenderé, es mucho más sólida que su alternativa, formulada habitualmente en términos de derechos de los animales e igualdad entre humanos y animales. En contraposición, cuando se hace investigación clínica sobre humanos, se debe tomar como fundamento moral la dignidad de las personas.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: “Desarrollo humano sostenible: una visión aristotélica”, Isegoria, nº 51, julio-diciembre, 2014, 671-690, ISSN 1130-2097. [en coautoría con Luca Valera]. [texto]

La sostenibilidad, por sí misma, no es un criterio útil para evaluar la adecuación y moralidad de un acto, dado que se trata de un concepto abierto, necesitado de conexión con diversos elementos heterogéneos. Por su parte, el concepto de desarrollo sostenible carece de concreción, pues se define en términos de necesidades futuras de muy difícil predicción. Como guía de nuestras acciones será más útil el concepto de desarrollo humano sostenible, formulado en términos de capacidades, fundamentado filosóficamente en un enfoque aristotélico, en la línea sugerida por Amartya Sen. Dicho enfoque nos permite definir una teoría política del bien común, centrada en la persona.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: Reseña publicada en Investigación y Ciencia:

Norbert Bilbeny y Joan Guàrdia (coords.), Humanidades e investigación científica. una propuesta necesaria. Publicaciones y Ediciones de la Universidad de Barcelona, Barcelona, 2015. ISBN:  978-84-475-3912-3. [texto]

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: Reseña publicada en Theoria:

Atocha Aliseda: 2014. La Lógica como herramienta de la razón. Razonamiento ampliativo en la creatividad, la cognición y la inferencia. Colección Cuadernos de lógica, epistemología y lenguaje, volumen 6. College Publications. Milton Keynes, Reino Unido. ISBN 978-1-84890-147-6. En Theoria, 82 (2015), pp. 145-147.  ISSN 0495-4548. [texto]

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: Reseña publicada en Estudios Filosóficos:

M. Bertolaso, How Science Works, Aracne, Ariccia (Italia), 2013, ISBN 978-88-548-6088-9, en Estudios Filosóficos, 182(2014), pp. 183-185. ISSN 0210-6086. [texto]

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: Reseña publicada en Medic:

M. Bertolaso: Il cancro come questione. Modelli interpretativi e presupposti epistemologici, Franco Angeli, Milán, 2012. ISBN 978-88-568-4629-4, en Medic. Metodologia, Didattica e Innovazione Clinica, 20(1), 2012, pp. 80-81. ISSN 1824-3991. [texto]

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: “New Philosophical Basis for Animal Policy”, Per la Filosofia, Anno XXX N. 88/89, 2013/2-3, pp. 109-118. ISSN 0394-4131 / ISSN electrónico 1724-059X. [texto]

The debate on animal rights today arises from a certain philosophical perspective that can be described as anti-speciesist and utilitarian-hedonistic (and, ultimately, anti-humanist and anti-humanitarian). According to anti-speciesists (such as Peter Singer), many animals can suffer like us, so they have to be included within the circle of the equals, and we should recognize them or giving them certain rights. In order to avoid animal abuse without adopt anti-humanist positions we must replace the notion of species by that of human family, and the utilitarian hedonism by an Aristotelian conception of human nature. In this regard, we can acknowledge the inherent value of animals, and this recognition generates duties for us (without granting rights to animals). Finally, we must recognize the right and dignity of every human being, along the lines set out by many contemporary thinkers, like Adela Cortina. Such recognition is based on our human nature as well as on the fact that all of us are by nature members of the human family, including the weakest and disabled, as MacIntyre has argued.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A. & Arp R.: “Information in the Biological Sciences”, in K. Kampourakis (ed.), The Philosophy of Biology. A Companion for Educators. Springer. Series: History, Philosophy and Theory of the Life Sciences, Dordrecht, 2013, pp. 511-548, ISBN 9789400765368. [further information] [draft]

Information has been a central concept for contemporary work in the biological sciences (and other sciences) especially after the publication of Claude Shannon and Warren Weaver’s, The Mathematical Theory of Communication, in 1949. In fact, the pervasiveness of Shannon’s information theory—as well as of the very terms themselves—becomes evident when one takes a moment to reflect upon just a few of the concepts that are standard in the biomedical sciences, such as genetic code, messenger RNA, ion channel, cell signaling, intracellular communication, signal transduction, pathogen transmission, positive feedback loop, expressive noise minimization, and many others. In this chapter we first give a historical introduction concerning the concept and nature of information, with a special emphasis upon the biological sciences. Then, we provide a few important examples of information at work in the biological sciences. Next, we consider the debate regarding the reality and nature of bioinformation, arguing that bioinformation is best understood as a relationship between and/or among entities; for instance, DNA is informational only in relation to a given cellular context, and it is misguiding to locate information in a particular molecule. We then go on to show how bioinformation relates to other concepts such as entropy, order, organization, complexity, and knowledge. Finally, we approach education itself as an informational process in order to draw some consequences for the teaching of biology.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: “Libertad y belleza en La Théorie Physique”, Investigación y Ciencia (edición española de Scientific American), septiembre, 2013, pp. 54-55. ISSN: 0210136X [texto].

El pensamiento de Pierre Duhem busca la superación de las tensiones entre ilustración y romanticismo.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: “El sentido común de la bioética”, Cuadernos de Bioética, XXIV 2013/2ª, pp. 155-167, ISSN 1132-1989 [texto].

En la bioética confluyen disciplinas y tradiciones muy diversas. Podemos preguntarnos si entre ellas puede haber auténtica comunicación. Aquí se defiende la idea de que efectivamente puede desarrollarse una bioética con un sentido común, en la que puedan entenderse personas de muy distintas formaciones y culturas. Esta comunicación se puede producir gracias a que compartimos una similar naturaleza humana. Por ello, las filosofías que niegan la naturaleza humana, tanto como las que reducen el ser humano a pura naturaleza, no sirven como fundamento para una bioética común, sino que conducen probablemente al fraccionamiento de la misma. En consecuencia, se argumenta a favor de un concepto de naturaleza humana que integre los aspectos biológicos, sociales y espirituales del ser humano. Según este concepto, cada ser humano es no solo un organismo de la especie Homo sapiens, sino principalmente una persona de la familia humana, en virtud de lo cual posee dignidad inherente y derechos inalienables.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: “San Isidoro de Europa”, en Leyendas de León contadas por…, Editorial Rimpego, León, 2013, pp. 173-183. ISBN: 9788494143205 [texto] [cubierta del libro].

A mitad del siglo XII, y con motivo de una gran sequía, los leoneses decidieron procesionar las reliquias de san Isidoro para implorar la lluvia. A dos millas de la ciudad el cuerpo del santo se hizo tan pesado que nadie lo podía mover y ello causó honda preocupación…

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif Marcos A.: Modernità e autonomia della scienza nell’opera di Evandro Agazzi, en Fabio Minazzi (ed.), Sulla filosofia della scienza di Evandro Agazzi: dalla logica matematica all’epistemologia , Università degli Studi dell'Insubria, Varese (en prensa).[texto]

Conosciuto a livello internazionale come uno dei più importanti filosofi della scienza attuali, il professor Evandro Agazzi ha elaborato anche speculazioni che spaziano in quasi tutte le grandi aree della filosofia. L’interesse cha ha maturato per la logica e per la filosofia della scienza non gli hanno difatti impedito di entrare con profondità, lucidità ed attualità nel dibattito attuale circa i problemi propri dell’etica, della filosofia politica, dell’epistemologia e dell’ontologia. Anzi, possiamo senza alcun dubbio affermare che proprio l’approfondimento della riflessione sulla filosofia della scienza ha naturalmente condotto Agazzi ad estendere la sua indagine anche ad altri campi. Tale dinamica è riscontrabile nella preziosa riflessione da lui lasciataci sulla modernità, riflessione che sconfina già nella filosofia della storia, nella filosofia della società e della cultura. A tal proposito, Agazzi ha fornito un contributo molto fecondo, individuando quale carattere essenziale della modernità la ricerca di autonomia, e riuscendo a diagnosticare con precisione una delle cause del disagio culturale contemporaneo, vale a dire proprio gli eccessi in tale direzione; oltre a ciò ha anche maturato ed individuato una cura adeguata per tale patologia: l’approccio sistemico.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif Marcos A. y Folguera, G.: El concepto de especie y los cambios teóricos en biología, Ludus Vitalis, vol. XXI, nº 39, 2013, pp. 1-25, ISSN 1133-5165 [texto].

En este artículo partiremos de la idea kuhneana de que los cambios teóricos producen alteraciones en el significado de los conceptos. En particular, nos centraremos aquí en el vínculo dado entre los cambios teóricos de la biología y la noción de especie. Ciertamente, estos cambios podrían tener efectos no sólo en los ámbitos gnoseológicos y ontológicos relativos a la especie, sino también en algunos debates éticos. En nuestro recorrido, analizaremos los cambios que se han dado desde la consolidación de la biología evolucionista en el siglo XIX, hasta las modificaciones que se han dado en la síntesis biológica en los últimos años, tratando de reconocer los cambios ocurridos sobre la especie biológica, tanto en términos operativos como ontológicos. Finalmente, dejaremos planteadas algunas cuestiones éticas relacionadas con el sentido que le demos al concepto de especie, y, por lo tanto, de modo indirecto, con el marco teórico en el que nos movamos.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif Marcos A.: Práctica profesional y desarrollo social, Ludus Vitalis, vol. XXI, nº 39, 2013, pp. 279-282, ISSN 1133-5165 [texto]

El texto trata sobre la experiencia profesional del autor como filósofo y de la repercusión social que puede tener esta labor.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif Marcos A.: “Cuidado, salud y naturaleza humana”, en Vicente Bellver (ed.), Bioética y cuidados en enfermería, vol I, Consejo de Enfermería de la Comunidad Valenciana (CECOVA), Valencia, 2014, pp. 27-38. I.S.B.N.: 84-695-9470-2. [texto] [libro completo].

Se suele entender que la función primordial de la enfermería es el cuidado de la salud del ser humano.  La afirmación reúne tres conceptos –cuidado, salud, ser humano- que, por diversos caminos, remiten a la noción de naturaleza humana. En consecuencia, si queremos entender con cierta profundidad lo que es la enfermería y cuáles son sus funciones, tendremos que referirnos necesariamente a la noción de naturaleza humana.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: “Ética del medio ambiente”, en Vicente Bellver (ed.), Bioética y cuidados en enfermería, vol II, Consejo de Enfermería de la Comunidad Valenciana (CECOVA), Valencia 2014, pp. 227-240.  I.S.B.N.: 84-695-9655-1. [texto] [libro completo].

Según la Organización Mundial de la Salud “la salud ambiental está relacionada con todos los factores físicos, químicos y biológicos externos de una persona. Es decir, que engloba factores ambientales que podrían incidir en la salud y se basa en la prevención de las enfermedades y en la creación de ambientes propicios para la salud” [2]. Esta definición amplía el concepto clásico de salud y afecta, por supuesto, a las funciones de la enfermería. Como es sabido, ya Florence Nightingale (1820-1910), a quien se atribuye la fundación de la moderna enfermería, orientaba su atención hacia el control del ambiente. Con ello buscaba facilitar la recuperación de los pacientes. Hoy día, entre las funciones y atribuciones de la enfermería, cobra cada vez más importancia la tarea de promoción de la salud ambiental. Las acciones en favor de la misma, empezando por la educación de individuos y comunidades, constituyen importantes herramientas para la prevención sanitaria y para la recuperación de la salud.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: “¿Por qué es buena la biodiversidad? Fundamentos bioéticos del valor de la biodiversidad”, en Revista Colombiana de Bioética, vol 7, nº 2, julio-diciembre 2012, pp. 45-56 ISSN 1900-6896 [texto]

La diversidad cultural y biológica parece ser un valor positivo. Existe actualmente un gran consenso al respecto. Sin embargo no es fácil fundar dicho consenso sobre bases racionales. El presente ensayo distingue varios tipos de diversidad, para centrarse únicamente en la reflexión sobre la diversidad biológica o biodiversidad. El término biodiversidad también se emplea en varios sentidos. Entre ellos el principal parece ser el de la diversidad de especies. Esta observación nos obliga a revisar el propio concepto de especie, su trayectoria histórica, su pluralidad de acepciones en la biología contemporánea. Tras esta revisión, hemos de aceptar que la biología actual requiere un concepto de especie plural, y, además, que cada especie es un concepto abstracto, sin valor intrínseco. Si se acepta esta tesis habrá que aceptar también que el valor de la diversidad específica ha de fundarse, a su vez, en valores indirectos y en gran medida antropocéntricos: el valor de la diversidad de especies viene dado por la importancia que estas tengan para el ecosistema y por la utilidad –económica, epistémica, espiritual, estética…- que presenten para el ser humano.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A. y Folguera, G.: “La extensión de la síntesis biológica y sus implicaciones para la noción de especie”, Contrastes. Revista Internacional de Filosofía, nº 18, 2013, pp. 69-82, ISSN 1139-9922. [texto]

El debate sobre la noción de especie se viene produciendo en dos planos. En el plano conceptual y en el ontológico. Respecto del primero, se han analizado las ventajas y desventajas de diversos conceptos de especie (biológico, fenético, ecológico, filogenético…). En el plano ontológico se discute si las especies son clases, individuos o algún otro tipo de entidad. Ambos debates has estado marcados durante casi medio siglo por el puesto central que ocupaba el nivel genético. Con la extensión de la síntesis biológica producida en las dos últimas décadas, el gen empieza a perder al lugar central y privilegiado que ocupaba, como causa y explicación de todo fenómeno biológico. Comenzamos ahora a reconocer la importancia ontológica y causal de otros niveles de la jerarquía biológica. Pensamos que este cambio de perspectiva afectará al debate sobre la noción de especie, tanto en el plano conceptual como en el ontológico. Todavía no estamos en disposición de ofrecer conclusiones cerradas, pero sí de vislumbrar el rumbo que tomará de ahora en adelante el debate de las especies. Estimamos probable que tengamos que convivir indefinidamente con una pluralidad de conceptos de especies. Y en el plano ontológico proponemos un tipo de pluralismo no homogéneo, con reconocimiento de entidad y fuerza causal a los diversos niveles de organización biológica, desde el gen hasta el ecosistema, incluyendo posiblemente la especie, pero no otorgándoles el mismo peso a cada uno.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: Reseña publicada en Science and Education, DOI 10.1007/s11191-013-9584-7, Springer, 2013, Germany, sobre el libro: M. Pigliucci: Answers for Aristotle. How Science and Philosophy Can Lead Us to a More Meaningful Life. Basic Books, NY, 2012.  312 pp. ISBN 978-0-465-02138-3 [texto]

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: “Sobre la libertad creativa del científico y la estética de la física”, Tendencias 21. Revista electrónica de ciencia, tecnología, sociedad y cultura, consultado el 20 de febrero de 2013, ISSN 2174-6850 [artículo]

Ahora se aproximan una serie de aniversarios duhemianos de importancia, con ocasión de los cuales parece más que justo rendir tributo a este gran científico, historiador y filósofo. En 1913 se publicó el primer volumen de su magna obra histórica Le système du Monde. Se cumplirá, por tanto, próximamente un siglo de este acontecimiento decisivo para toda una disciplina académica. Por otra parte, en 2014 se cumplirá un siglo de la publicación de la segunda edición de su obra señera y más influyente en el terreno de la filosofía de la ciencia, La theorie physique, traducida por primera vez al español en 2003, es decir hace ahora diez años. Como homenaje a Pierre Duhem, pues, reúno aquí tres reflexiones acerca de su obra histórica y filosófica. En primer lugar, veremos las funciones que Duhem atribuía a la historia de la ciencia. En segundo término, me referiré a su obra filosófica, La theorie Physique, en la que desempeñan un papel protagonista las nociones de libertad y de belleza. Y, en tercer lugar, haré algunas consideraciones acerca del contexto cultural en el que se fraguó la obra de Pierre Duhem. Dicho contexto estaba profundamente marcado por la filosofía positivista y por la pugna entre los enfoques ilustrado y romántico

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: “Antropología de la dependencia”, en Alberto Muñoz (ed.), El cuidado de las personas dependientes ante la crisis del estado de bienestar, Tirant Lo Blanch, Valencia, 2013, pp. 21-34, ISBN 978849004- [texto]

El juego de estos dos conceptos, autonomía y dependencia, es la clave. La autonomía es un valor muy deseable, y un concepto central en los autores modernos, de los cuales quizá el ejemplo más notable sea Kant. Pero también puede llegar a convertirse en un riesgo cuando se erige en valor primero y absoluto, cuando no se ve compensada por las necesarias conexiones y vínculos de los que dependemos.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A: “Biología sistémica y filosofía de la naturaleza”, Eikasia. Revista de Filosofía, nº 43, 2012, pp. 95-110. ISSNe 1885-5679 [enlace a revista] [texto].

En biología ha prevalecido el enfoque reduccionista durante la segunda mitad del siglo XX. Gracias a él se han conseguido grandes logros. Pero también han aparecido sus limitaciones. El PGH se guio por este enfoque y resultó un gran éxito científico. Pero también una frustración. La causa de esta paradoja hay que buscarla en las excesivas esperanzas que se habían depositado en él. Esta situación ha dado lugar a una revolución en la biología postgenómica. La biología de los últimos años se distancia de los  excesos reduccionistas y adopta enfoques sistémicos. De este espíritu nace la Systems Biology (SB). Estamos empezando a explorar las consecuencias filosóficas de estos acontecimientos. El presente texto pretende ser una modesta aportación a esta tarea. Desde mi punto de vista, la SB afecta a varios debates propios de la filosofía de la naturaleza. Afecta al debate sobre la ontología y axiología de los seres vivos, sobre su posible reducción a componentes moleculares, sobre el holismo, también al debate sobre la causalidad, sobre el determinismo, el azar y la libertad, a la distinción entre el ser y la génesis, a la discusión sobre la importancia filosófica del evolucionismo, nos obliga a reconsiderar las nociones de sistema, complejidad, organización y función.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: “Dependientes y racionales: la familia humana”, Cuadernos de Bioética, XXIII, 2012 / 1º, pp. 83-95, ISSN 1132-1989 [texto].

Son muchos los conceptos que condicionan la bioética, que pueden hacer que prospere o naufrague. Nos centramos aquí en dos de ellos, a saber, el concepto de dependencia, que funciona como necesario complemento del de autonomía, y el concepto de familia humana, que tal vez debería funcionar como sustituto en contextos morales del de especie humana. Ambos remiten en el fondo a otro concepto, de larga tradición filosófica, el de naturaleza humana, que ha vuelto al centro del debate en los últimos años. La modernidad puede ser caracterizada como una búsqueda de la autonomía. La autonomía en muchos sentidos es un objetivo justo y deseable. Sin embargo, el énfasis unilateral en la autonomía ha generado una antropología parcial. De ahí la importancia de pensar también una antropología de la dependencia que vincule a los miembros de la familia humana.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: “Metáforas de la vida y vida de las metáforas”, Investigación y Ciencia (edición española de Scientific American), julio, 2012, pp. 46-47. ISSN: 0210136X [texto].

La presencia de metáforas en biología es compatible con el realismo científico. La metáfora no es una enfermedad de la ciencia, es la fuerza creativa que le da vitalidad.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: “La ciencia al límite”, Investigación y Ciencia (edición española de Scientific American), noviembre, 2012, pp. 38-39. ISSN: 0210136X. [texto].

Hay límites que configuran la ciencia, mientras que otros la constriñen. Los exploramos al hilo de un texto de Nicholas Rescher.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: “Aristotle and the Postmodern World”, Studia Gilsoniana, 1(2012), pp. 65-73, ISSN 1230-4492 [texto]

If in such diverse fields as biology and economics, Aristotle’s work has once more found its capacity to inspire, then much more rightly will it prove again useful in the post-modern philosophical debate. My intention is to contribute to the forming of an idea of postmodern reason inspired by a constellation of Aristotelian concepts, such as prudence (phronesis), practical truth (aletheia praktike), science in act (episteme en energeiai), metaphor (metaphora) and the imitation- creation pair (mimesis-poiesis). They all form an interconnected network, and together they make up an idea of reason that may prove suitable for the present.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: “Figuras contemporáneas de la teleología”, Diálogo Filosófico, 83 (2012), pp. 4-32, ISSN 0213-1196 [texto].

Asistimos hoy a una revitalización del debate filosófico y científico sobre la teleología. Para entender este fenómeno, el presente texto hace una revisión histórica del señalado debate, con énfasis en los autores clásicos de mayor influencia. Tras ello, se presentan las distintas figuras contemporáneas de la teleología y las polémicas asociadas a cada una: principio antrópico, diseño inteligente, morfogénesis, funciones y causación descendente (top-down). La conclusión resume lo hallado e indica algunas vías de continuación de debate. Una de ellas podría versar sobre la posible conexión entre una teleología sustancialista y una ontología pluralista.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: “La relación de semejanza como principio de inteligibilidad de la naturaleza”, en Francisco Rodríguez Valls (ed.), La inteligencia en la naturaleza. Del relojero ciego al ajuste fino del universo, Biblioteca Nueva, Madrid, 2012, pp. 73-94, ISBN 9788499404493. [texto]

La relación de intelección que se establece entre la naturaleza y la inteligencia humana tiene el carácter de una relación de semejanza, es decir, una relación intermedia entre la absoluta identidad y la absoluta diferencia. No hay, en mi opinión, identidad entre el ser natural y el pensar humano, pero tampoco son completamente refractarios el uno al otro. La naturaleza está abierta a la inteligencia humana, es inteligible, se deja entender, e incluso en cierto sentido busca ser entendida, tiende a ello. Por su parte, la inteligencia humana busca entender la naturaleza, y en buena medida lo logra, aunque nunca en modo exhaustivo o perfecto.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif Marcos A.: “Implicaciones filosóficas de la biología post-genómica”, en Actas del VII Congreso de la SLMFCE, pp. 444-450, Universidad de Santiago de Compostela, 2012 (edición en CD-ROM) [texto].

Here I revise the recent history of Biology since the discovery of the structure and function of DNA, until the completion of the HGP. This journey teaches us something important for philosophy: a successful reductionist approach, focusing on the genetic level, has come to reveal the limits of the ontological reductionism. Not everything is in the genes. So, we should look at the living beings from another point of view. We should not see them merely as vehicles for their genes, but as systems in their own right. This shift of paradigm in biology has interesting philosophical implications. Philosophers should help in defining the concept of biosystem, in deciding which units count as biosystems, and in considering a plural causality, with different directions and levels. I will argue for the characterization of biosystems by its internal relations, its history, differential development, complexity, functionality and identity. Consequently, the organisms will be presented as the entities that paradigmatically count as biosystems. The parts of organisms are also biosystems, but in a secondary sense, as well as other biological entities of higher level, such as families, populations or ecosystems. On the other hand, abstract entities, such as species, cannot count as biosystems at all. Finally, regarding causation, the new post-genomic perspective invites us to recognize in biology an inhomogeneous plurality of causal directions

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: “Ontología de la creatividad”, Cadernos UFS de Filosofia, Año 7 - fasc. XIII - vol. 9, Janeiro-Junho/2011, pp. 33-49, ISSN Impreso: 1807-3972; ISSN on-line: 2176-5987 [texto].

La creatividad humana plantea problemas de diverso tipo. Podemos preguntarnos por sus bases psicológicas, por su método, por la existencia de una lógica del proceso creativo, por sus implicaciones pedagógicas, epistémicas y quizá otras. El presente artículo, no obstante, se limita a explorar las implicaciones ontológicas de la creatividad humana. En primer lugar tratamos de presentar una definición de la creatividad humana. Constatamos que produce algo nuevo y que no puede proceder ex nihilo. A partir de aquí podemos preguntarnos por la ontología de la creatividad humana: ¿qué clase de entidades sirven como antecedentes?, ¿qué clase de entidades son sus productos?, ¿cómo ha de ser la textura ontológica del mundo para que la creatividad humana sea posible en los términos en los que la conocemos? Probaremos a ofrecer respuestas desde una ontología atomista, donde la creación se entiende principalmente en términos de combinación. Veremos que desde esta ontología la creatividad humana queda aniquilada y la explicación de su fenomenología se torna imposible. Haremos un segundo intento desde una ontología sustancialista, que incluye la distinción entre potencia y acto, y entiende la creación como actualización. Aquí se sostiene que es este tipo de ontología la que hace justicia a la creatividad humana y permite dar sentido a su fenomenología.

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Marcos A.: “El mal invisible”, en J. M. Enríquez (ed.), La experiencia del mal a través del cine, Universidad Europea Miguel de Cervantes, Valladolid, 2011, pp. 205-214. ISBN 978-84-938228-9-7 [texto].

El ciclo “Cine y Filosofía” nos propone este curso una reflexión sobre el mal a través de una cuidada selección de películas. Dentro de este marco, tengo el grato y estimulador encargo de comentar la película que lleva por título Bella. Comenzaré por presentar algunas observaciones generales sobre el comentario filosófico a obras cinematográficas. Proseguiré con una reflexión sobre la idea del mal que nos permitirá apreciar la conexión natural que existe entre el film en cuestión y el problema del mal. Pero la actitud filosófica ante el mal no puede ser simplemente teorética. Es preciso denunciar el mal desde la filosofía y proponer vías para la eliminación o mitigación del mismo. En este sentido la propia película contemplada nos ofrece ya sugerencias. Constituye en sí misma una denuncia de un tipo de mal invasivo, insidiosamente enraizado en nuestra sociedad y en cierto modo invisible como mal. Me refiero a la práctica y aceptación del aborto provocado. Además, el film aporta valiosas indicaciones para encontrar caminos de salida, posibles vías de  acción que mitiguen este modo del mal. Intentaremos, en conclusión, sacar partido filosófico de estas indicaciones.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: - “Bioinformation as a Triadic Relation”, en G. Terzis & R. Arp (eds.), Information and Living Systems: Philosophical and Scientific Perspectives, M.I.T. Press, 2011, pp. 55-90, ISBN-10: 0-262-20174-7; ISBN-13: 978-0-262-20174-2. [pre-print version]

The concept of information has become central in our civilization, so much so that we call our societies information societies.  The life sciences have been affected by this movement, and biology has developed what we might call an informational paradigm.  In this paper, I first show how the concept of information gradually became a key notion in the biological sciences, and I describe some controversies that resulted from this development.  Then, I go on to defend a concept of information as a triadic relationship involving a message, a receiver, and a system of reference.  This concept contributes to producing a general measure of information, as well as aids in integrating the measure and specific uses of the concept of information into a single framework.  Finally, I develop a general measure of information that is based on this concept and go on to show that the triadic relationship is the basis for entropy (thermodynamic and informational), complexity, order, organization, meaning, and knowledge.  The upshot of this presentation is to clarify the relationships between information and surrounding concepts important for biology, and to form a sound approach to certain biological questions concerning bioinformation itself, such as the problem of its location.

Key words: bioinformation, information, Shannon, Weaver, communication, message, signal, transmitter, receiver, entropy, complexity

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: “Una lectura filosófica del Salmo 50”, en P. Roszak (ed.), El comentario de Santo Tomás de Aquino al Salmo 50, Cuadernos de Anuario Filosófico, nº 236, Universidad de Navarra, 2011, pp. 105-119, ISSN 1137-2176 [texto]

El texto de los salmos es de una gran riqueza. Admite ser leído y comentado en sentidos muy diversos. Utilizando la conocida expresión del lingüista italiano Umberto Eco, diríamos que los Salmos de la Biblia son una obra abierta. Están esperando que la creatividad del lector ponga en pie y ante la vista alguno de sus múltiples sentidos. En consecuencia, pueden ser comentados desde muy diversos ángulos e intereses. Aquí trato de leer el Salmo 50 desde la óptica de los actuales debates filosóficos.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: “Filosofía post-genómica”, Investigación y Ciencia (edición española de Scientific American), julio, 2011, pp. 46-47. ISSN: 0210136X [borrador].

 El desarrollo de la biología tras la secuenciación del genoma humano plantea nuevos retos filosóficos. La nueva biología no considera a los organismos como simples cúmulos de moléculas ni como instrumentos de sus genes.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A. y Chillón, J.: “Para una comunicación crítica de la ciencia”, Artefactos, vol 3, 2010 (número monográfico: Cuestiones actuales sobre comunicación pública de la ciencia), pp. 81-108, USAL, Salamanca, ISSN 1989-3612 [texto]

Este artículo pretende estudiar algunas de las condiciones que han de darse para poder hablar de comunicación de la ciencia en sentido crítico. Afectan estas tanto a la forma de considerar el quehacer y el conocimiento científico como a los modelos y mecanismos para comunicarlo. De esta manera se propone una concepción del quehacer científico asentada en el falibilismo de corte popperiano-peirceano, así como un modelo de comunicación de la ciencia desde la teoría de sistemas, siguiendo la propuesta de Evandro Agazzi. Por último, y desde estos presupuestos, se explora el periodismo científico como una determinada y actual expresión de esta esencial dimensión crítica de la comunicación de la ciencia.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: “Semejanza”, Estudios Filosóficos, vol. LX, nº 173, pp.: 119-136, 2011. ISSN 0210-6086 [borrador]

Este texto explora el concepto de semejanza (similarity, ὁμοίωσις). Mostramos, en primer lugar, que dicho concepto puede aparecer incluso como apoyo de todo el edificio del conocimiento. Pero la semejanza es problemática. Lo veremos siguiendo los argumentos de Nelson Goodman. Ahora bien, si la semejanza fallase, el entero edificio del conocimiento correría riesgo, pues tampoco podríamos apoyarlo en los conceptos próximos de identidad y diferencia. Presentaremos esta idea con un texto de Heidegger. Descartadas identidad y diferencia, nos preguntamos finalmente si es posible rehabilitar la semejanza. Abordaremos esta cuestión al hilo de algunas ideas de Aristóteles y de Peirce.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: “The Creative Discovery of Similarity”, en S. Castro y A. Marcos (eds.), The Paths of Creation. Creativity in Science and Art, Peter Lang, Berna, 2011, pp. 195-211, ISBN: 978-3-0343-0511-2. [borrador]

A traditional view of art and science would say that art creates while science discovers, that art makes or performs, while science knows. The thesis that I shall defend here is that both art and science make and know, for all knowledge is active and every action teaches something. Both science and art make creative discoveries. The object and first result of creative discovery is similarity (ὁμοίωσις). Homer discovered/created the similarity between the warrior and the lion. Newton discovered/created the similarity between the fall of an apple and the movement of the Moon. With similarity as a starting point, art explores spaces of possibility, makes metaphors, produces works and can reproduce or represent them. On this very same basis, science produces concepts, laws, classifications, theories and technical applications. Without the creative discovery of similarity, we would have neither art nor science. Why is similarity so important? I shall deal with this in Section 2. Apparently, if there were a crisis in similarity, there would also be crises in conceptualization, induction, representation, metaphor, the very possibility of making repetitions of experiments or works of art, language as a whole and even numbers. Neither science nor art could survive such an annihilation of their bases. Nevertheless, Nelson Goodman, in his text “Seven strictures on similarity”, lessens and relativizes the importance of similarity, as I shall set out in Section 3.

However, if similarity failed, both art and science would be at risk, for we should not be able to find a basis for them in either identity or difference. I shall present this idea in Section 4, through a commentary on a text by Heidegger. With identity and difference ruled out, we come to wonder whether it is possible to reinstate similarity. In the light of some ideas proposed by Aristotle and Peirce, we shall tackle this question in Section 5. The main conclusion, set out in Section 6, will be that it is possible to reinstate similarity, but a similarity linked to creativity. Similarity thus reinstated will be the object and the result of a creative discovery and not of a simple discovery or of an arbitrary creation. This is the type of similarity that serves as the basis for science and art.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: - “Prudencia, verdad práctica y razón postmoderna”, en A. R. Pérez Ransanz y A. Velasco y (eds.): Racionalidad en ciencia y tecnología, UNAM, México, 2011, pp. 119-134. ISBN 978-607-02-2616-8 [borrador]

Se presenta un programa de raíz aristotélica que permite integrar los aspectos teóricos y prácticos de la razón, evitando así las posiciones extremas: logicista o algorítmica, por un lado, y anarquista o irracionalista, por el otro. La ciencia se concibe como una actividad fundamentalmente regida por la prudencia.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: - “Aprender haciendo: paideia y phronesis en Aristóteles”, Educação (Brasil), vol. 34, nº 1, pp. 13-24, 2011, ISSN: 0101-465X (versión impresa), ISSN: 1981-2582 (versión electrónica) [texto]

Es opinión común que el sistema educativo presenta carencias en muchos lugares del mundo. En parte, los defectos de la paideia contemporánea se deben a la falta de claridad en sus objetivos, así como a la falta de fundamentación y de operatividad de sus valores. Nos preguntamos en este artículo si la tradición aristotélica puede contribuir en algo a la superación de estas deficiencias. Para dar respuesta a esta cuestión se presentan textos de Aristóteles y de algunos pensadores neo-aristotélicos contemporáneos, como Alasdair MacIntyre, Hans Jonas, Amartya Sen y Pierre Aubenque. La conclusión es que la tradición aristotélica nos ayuda a identificar los fines adecuados de la educación. Para esta tarea resultan muy valiosos los conceptos aristotélicos de naturaleza humana, función del ser humano y felicidad. Al mismo tiempo, encontramos en la tradición aristotélica argumentos para fundamentar los valores. Por último, y junto a la educación en valores, defendemos aquí la propuesta de una educación en virtudes, con especial énfasis en la virtud de la phronesis.

Palabras clave: Educación en valores, educación en virtudes, prudencia, felicidad, naturaleza humana, Aristóteles.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: - “Especie biológica y deliberación ética”, Revista Latinoamericana de Bioética, vol 10, nº 2, pp. 108-123, 2010, ISSN 1657-4702. [texto]

La filosofía de la ciencia se ha abierto en las últimas décadas hacia cuestiones de carácter práctico. Ha recobrado así, felizmente, el diálogo con el pensamiento social, moral y político. Una muestra significativa de este fenómeno la tenemos en el debate que se está produciendo en torno al concepto de especie. Dicho concepto es clave en biología. Por otra parte, se ha hecho presente recientemente en el centro de la deliberación ética. Por ejemplo, con frecuencia se plantea la preservación de la biodiversidad como cuestión política y moral. Aquí la noción de especie, obviamente, es pieza principal. También lo es en lo referente a nuestras relaciones con el resto de los seres vivos, problema éste que se materializa en debates mucho más concretos y hasta cotidianos, como el de los supuestos derechos de los animales, el del vegetarianismo, el de la tauromaquia o el de la experimentación sobre animales. Cuando se alega que el trato hacia los otros vivientes, o hacia los demás seres sintientes, no ha de estar condicionado por la especie a la que pertenecen –el especismo es injusto, se dice-, se está poniendo en cuestión, de paso, la dignidad y naturaleza del propio ser humano. Apréciese, pues, la actualidad y el hondo calado de los debates dichos, la importancia que hoy cobra en la deliberación práctica la noción de especie, así como lo pertinente que puede ser en este punto la colaboración entre filósofos morales y filósofos de la ciencia.

Para contribuir a este diálogo, me propongo, en primer lugar, ampliar un poco la caracterización de la filosofía de la ciencia como filosofía práctica y como interlocutor necesario en la deliberación ética (apartado 1). En segundo lugar, presentaré el estado de la cuestión en lo que hace al debate actual sobre el concepto de especie (apartado 2). En tercer lugar, veremos la importancia que dicho concepto ha cobrado en contextos prácticos a través de un caso concreto, paradigmático en muchos sentidos, el llamado dilema del anti-especista (apartado 3). Cerraré mi aportación con un resumen conclusivo del cual adelanto la tesis principal, a saber, que la noción de especie humana (Homo sapiens) debería ser evitada en contextos morales, y reemplazada por otras, como quizá familia humana. Apuntaré también algunas líneas para seguir reflexionando, inspiradas en ideas de Aristóteles, Jonas y MacIntyre (apartado 4).

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: - “Más allá de la lógica y la semántica” Investigación y Ciencia (edición española de Scientific American), enero, 2011, pp 40-41. ISSN: 0210136X [borrador]

La filosofía de la ciencia favorece la producción y la comunicación crítica de la ciencia. Como otras actividades humanas, la ciencia avanza según la prudencia y la creatividad de las personas.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: - “Tact-Glossary: Epistemology, La Clinica Terapeutica (Clin Ter) 161 (3): 277-279, 2010, Roma, ISSN: 0009-9074. [versión para publicación electrónica]

This entry begins by presenting the origin, history and etymology of the term, as well as a short definition of epistemology as the discipline that deals with the nature, origin, validity and limits of knowledge. Then we focus on the classical platonic analysis of knowledge as truth justified belief. Against the backdrop of this platonic notion we present other relevant perspectives. It is essential to follow the history of the relation between origin and justification of knowledge until the contemporary separation of both problems. The study of the origin of knowledge seems to require a naturalized epistemology, while the problem of justification is usually approached from a philosophical point of view, whether coherentist, foundationalist or fallibilist. However, currently some authors are advocating for a full naturalized epistemology, while others are extending the philosophical point of view also to the genesis of knowledge.

Key words: epistemology, knowledge, justification, truth.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: - “Tact-Glossary: Technology, La Clinica Terapeutica (Clin Ter); 161 (6): 565-567, 2010, Roma, ISSN: 0009-9074. [versión para publicación electrónica]

The term technology is derived from the Greek words tékhne and lógos. Technique and technic(s) also come from tékhne. This Greek word and its Latin equivalent ars both belong to the same semántica field, referring primarily to a skill or practical process, a know-how and its products, be they objects or actions. Technology can, therefore, mean two things: i) either a scientific knowledge of tékhne or ii) a tékhne accompanied by science, that is, a know-how accompanied by a know-why. We shall normally understand technology to have this second meaning, as tékhne accompanied by or derived from science.

Key words: art, technique, technics, technic, techno-science

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: - Reseña publicada en Medicine, Health Care and Philosophy (versión electrónica: 12, p. 485, 2009; versión impresa: 13, p. 99, 2010, Springer, Netherlands) sobre el libro: A. Cortina: Las fronteras de la persona. El valor de los animales, la dignidad de los humanos. Taurus, Madrid, 2009.  240 pp. ISBN 978-84-306-0765-5 [versión para publicación electrónica]

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: - “Filosofía de la naturaleza humana”, Eikasia. Revista de Filosofía, año VI, 35 (noviembre 2010) pp. 181-208, ISSN: 1885-5679 [enlace a la publicación electrónica]. Traducido al portugués en la revista Interthesis, vol 10, nº 1, pp. 369-396. ISSN 1807-1384 [texto en portugués]

Hoy día, el deber primero y quizá único del filósofo es defender al hombre contra sí mismo: defender al hombre contra esa extraordinaria tentación hacia la inhumanidad a que tantos seres humanos han cedido casi sin darse cuenta de ello”. Gabriel Marcel

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: - “Biocomplejidad, en Carlos E. Maldonado (ed.), Fronteras de la ciencia y complejidad, Universidad del Rosario, Bogotá, 2010, pp.63-78, ISBN: 9789587381498. [borrador] [presentación Power Point]

La pregunta que guía todo el texto es ¿en qué medida la perspectiva de la complejidad nos ayuda a entender lo que es un viviente? Para acercarnos a la repuesta exploraremos en primer lugar las limitaciones de la perspectiva reduccionista. Son éstas las que favorecen la perspectiva de la complejidad. Después veremos lo que quiere decir complejidad cuando este término se aplica a seres vivos. Detectaremos que la biocomplejidad remite a otros conceptos, como el de organización, función, y, en último término, sustancia.

Palabras clave: reduccionismo, complejidad, orden, organización, función, sustancia

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: - “La comunicación de la ciencia. Elementos teóricos”, en R. Arráez (ed.), Ciencia para informadores. Géneros y recursos, UEMC-FUNIVCyL, Valladolid, 2010. Soporte DVD. ISBN: 9788469285114 [borrador]

Para presentar esta aproximación teórica, y tras algunas necesarias aclaraciones de carácter terminológico, expondremos  el contexto en el que ésta se produce actualmente. A continuación examinaremos las funciones que se pueden esperar del sistema de comunicación de la ciencia en el actual contexto. Pasaremos después a estudiar la estructura que debe adoptar el sistema de comunicación de la ciencia para cumplir de forma adecuada las funciones que hoy le son propias. Las conclusiones principales son que la comunicación de la ciencia es parte imprescindible de una sociedad impregnada de tecnociencia, en la que la información es clave, y que aspira al perfeccionamiento de la democracia; que el periodismo científico es periodismo integral, en todos sus medios y géneros, incluido el periodismo de opinión; que, en definitiva, una buena comunicación científica, dado el actual contexto, es una exigencia racional.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: - “Autonomía y diálogo. Anotaciones optimistas sobre darwinismo y religión”, Endoxa 24 (2010) 351-376 [borrador].

La relación del darwinismo con las creencias religiosas viene siendo desde la aparición de El origen de las especies un asunto polémico. El debate se viene produciendo en dos niveles. En el primer nivel se plantea como un enfrentamiento entre evolucionismo y creacionismo. En un segundo (meta)nivel se discute si existe un inexorable  enfrentamiento entre darwinismo y cristianismo, o si, por el contrario, puede existir compatibilidad. Las obras recientes de Michael Ruse, Francisco Ayala y Mariano Artigas abogan por la compatibilidad. Trato de presentar el estado de la cuestión del mencionado (meta)debate a partir de las nuevas ideas y documentos aportados por estos autores.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: - “Funciones en biología: una perspectiva aristotélica”, Diálogo Filosófico, 74 (2009) 231-248 [borrador].

Recientemente se ha reactivado el estudio filosófico las funciones en biología. ¿Podemos obtener de Aristóteles aportaciones para este debate? ¿Cuáles serían? Veremos primero el estado del debate, fijando los puntos para los cuales las ideas aristotélicas resultarán útiles. Seguidamente presentaremos los textos aristotélicos que convendrá consultar, textos sobre la naturaleza y el poder explicativo de las causas finales. Pero la teleología aristotélica ha sido frecuentemente malinterpretada; así pues, antes de utilizar sus textos, criticaremos las interpretaciones erróneas. Finalmente, mostraremos cómo las ideas de Aristóteles pueden contribuir al debate actual sobre los siguientes puntos: realismo, reductibilidad, composición funcional, normatividad,  fuerza explicativa y posibilidad de una teoría unificada de las funciones biológicas y de otros tipos.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: - “The Species Concept in Evolutionary Biology: Current Polemics”, capítulo incluido en Wenceslao J. González (ed.): Evolutionism: present approaches, Netbiblo, La Coruña, 2008, pp. 121-142, ISBN: 978-0-9729892-8-2. [borrador].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: - “El concepto de especie en la biología evolucionista: polémicas actuales”, capítulo incluido en Wenceslao J. González (ed.): Evolucionismo: Darwin y Enfoques Actuales, Netbiblo, La Coruña, 2009, pp. 125-146, ISBN: 978-84-9745-409-4 [borrador].

 

The philosophy of Science today recognizes that many scientific concepts are theory-dependent, that is, their meaning depends to some extent on the theory of which they form part and can change whenever the theory changes. This has happened to the concept of species in biology. The most far-reaching theoretical change to occur in biology was the change from a fixist stance to an evolutionist one. With such a shift, it is hardly surprising that the concept of species should also have undergone changes (section 2). We might even wonder whether, in the wake of the Darwinian revolution,  a single concept of species has taken shape or there are several rival ones. The question of species has immediate repercussions in all branches of biology, and each one seems to demand some concept of species (section 3).

Outside the strict field of life sciences themselves, changes in the notion of species also affect the philosophy of biology. Debates on scientific realism, on the nature of laws and theories, as well as the scientificalness of biology may be affected by the argument on the ontological status of species (section 4).

After this overview we shall take stock of the situation (section 5) in order to go on to tackle the yet further repercussions of the debate, in the realm of ethics, where some major questions depend on the notion of species that has taken shape within the setting of evolutionism. We shall give especial attention in section 6 to ethical problems linked with the conservation of biodiversity and the so-called anti-speciesist’s dilemma, which affects both environmental ethics and the question of human dignity.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: - “La filosofía política de la ciencia y el principio de precaución”, en C. López Beltrán y A. Velasco (ed.): Aproximaciones a la Filosofía Política de la Ciencia, UNAM, México, 2013, pp. 141-164. ISBN 9-786070-248337. [borrador]

la filosofía política de la ciencia es una disciplina muy reciente, casi más un proyecto que una realidad, pero, en otro sentido, las raíces intelectuales de la misma llegan muy lejos en el tiempo y pueden ser rastreadas en algunos de los más prestigiosos filósofos actuales y no tan actuales. Tendremos que preguntarnos por las razones que han favorecido su surgimiento, lo cual nos ayudará a comprender también su especificidad. Esa será la tarea que se aborda en el apartado 2. Veremos que no se trata de una nueva superespecialización de la filosofía, sino precisamente de lo contrario, de un intento de crear zonas de solapamiento entre disciplinas filosóficas que no pueden permanecer separadas por más tiempo. La razón es que los problemas tradicionales del pensamiento político, sobre la justicia, la libertad, la legitimidad y la democracia, se presentan hoy muy especialmente en relación con la tecnociencia. Hoy estas cuestiones dependen en gran medida de cómo se regule la tecnociencia, el acceso a los bienes que produce y la distribución de los riesgos que genera. Por su lado, la tecnociencia se entiende cada vez más como acción, lo cual ha forzado una ampliación de la filosofía de la ciencia hacia cuestiones prácticas, de modo que los problemas clásicos sobre la racionalidad y el realismo empiezan a ser tratados bajo la forma de razón práctica y verdad práctica. En este espíritu, se explora esa zona de solapamiento. Se intenta mostrar los problemas filosóficos que dicho territorio nos depara (apartado 3). Son problemas reales – por utilizar la expresión de Popper –, y no meros artificios académicos. Tan reales son, que de hecho han sido los propios problemas los que nos han salido al paso. Casi se podría decir que la comunidad de filósofos de la ciencia ha tratado de esquivar este tipo de problemas, hasta que su inexorable presencia nos ha hecho ya imposible la huida. Por último, el apartado 4 se centra en una de las cuestiones que deben ser objeto de tratamiento dentro de la filosofía política de la ciencia: las nuevas relaciones entre una ciencia que no aspira ya a la certeza y una acción política que aspira todavía a la justicia; me refiero a las nuevas relaciones entre dos importantes ámbitos de la vida humana que no tienen por qué renunciar a sus pretensiones de racionalidad y legitimidad. La conexión entre el conocimiento científico y la acción política no puede ser ya de carácter rígido ni jerárquico, sino que se requieren conexiones, como el principio de precaución, que sirvan de engranaje entre ambas partes.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: - “Principio de precaución y cambio climático”, en S. Menna (ed.), Estudios contemporáneos sobre ética, Universitas, Córdoba (Argentina), 2008, I.S.B.N.: 978-987-572-182-4, pp. 11-30. [borrador]

El objetivo de este capítulo es presentar el principio de precaución, clarificar su significado y aplicarlo al caso del cambio climático. Dicho principio aparece hoy como un engranaje entre conocimiento y acción, imprescindible cuando nuestro conocimiento es incierto y nuestras acciones conllevan riesgos (apartado 1). Sostendremos que el principio es una modalidad de la prudencia, entendiendo aquí prudencia en el sentido de la phrónesis aristotélica (apartado 2). Constataremos a continuación que existen otras modalidades contemporáneas de la phrónesis, como el falibilismo en el terreno epistemológico y el principio de responsabilidad en el práctico (apartado 3). Por último, analizaremos la aplicación del principio de precaución al problema del cambio climático, utilizando como contraste su aplicación al problema de la capa de ozono (apartado 4). Creo que en este último caso la aplicación ha sido correcta, pero no tanto en el primero.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: - “La poética de Aristóteles como teoría del conocimiento”, en S. Menna (ed.): Estudios contemporáneos sobre epistemología, Universitas, Córdoba (Argentina), 2008, I.S.B.N.: 978-987-572-181-6, pp. 87-102. [borrador]

La intención es leer la Poética de Aristóteles como una teoría del conocimiento. No se trata de una interpretación intelectualista del hecho estético, sino de la afirmación de que en la Poética se puede hallar una auténtica teoría del conocimiento como descubrimiento creativo. Quizá el mayor problema actual en teoría del conocimiento sea el de integrar las aportaciones del sujeto y el objeto. Llamémosle el "problema postkantiano". Actualmente dudamos entre considerar el conocimiento como algo objetivo, como un descubrimiento de la realidad, o, por el contrario, como un puro producto del sujeto, algo construido, creado. El puro subjetivismo, tanto como el realismo ingenuo (para el cual el conocimiento es mera imitación de la realidad) parecen hoy día descartados. Y proponer algo intermedio no es decir nada, salvo que se presente tal posición intermedia de un modo positivo y claramente estructurado, como algo más - mucho más - que la mera negación de los dos excesos. En la Poética hay una teoría de la creación (poíesis) y una teoría de la imitación (mímesis), pues parece que según Aristóteles la función primordial de la tragedia y de la comedia es mimética. Podemos esperar de un texto así algo de luz sobre el problema actual del conocimiento. Para explorar esta posibilidad, y tras un breve apartado introductorio (1), trataré de establecer la tensión entre mímesis y poíesis (apartados 2 y 3). A partir de ahí, mostraré cómo se puede resolver esta tensión en integración a través de una ontología que considera lo posible como real (apartado 4). A continuación, aportaré una interpretación concordante con lo dicho del concepto de kátharsis, que es central en la Poética de Aristóteles (apartado 5). Introduciré también dos notas sobre la relación de las ideas aristotélicas con las de dos autores contemporáneos, Heidegger y Peirce (apartado 6). Por último aparecerá un apartado conclusivo.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: - “Finalizm biologiczny a problemy ontologiczne: perspektywa arystolelesowska”, Czlowiek w kulturze (Man in Culture), 19: 357-388. ISSN: 1230-4492. Universidad Católica de Lublin (Lublin, Polonia) [versión en francés].

Se revisa el estado de la cuestión en el debate actual entre las diferentes teorías de las funciones. Se identifican los problemas centrales. Se hace un repaso de las posibles aportaciones que la filosofía aristotélica puede hacer a esta debate cotemporáneo.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: - “Precaución, ética y medio ambiente”, en José M. García Gómez-Heras y Carmen Velayos (eds.): Responsabilidad política y medio ambiente. Biblioteca Nueva, Madrid, 2007, pp.: 163-187. ISBN: 978-84-9742-585-8 [borrador]

El objetivo de este texto es presentar y clarificar el principio de precaución. Dicho principio aparece hoy día como un engranaje entre conocimiento y acción, imprescindible cuando nuestro conocimiento sea incierto y nuestras acciones puedan conllevar riesgos. En primer lugar ofreceré una interpretación prudencial del principio de precaución (apartado 2). En mi opinión el principio es una modalidad de la prudencia, entendiendo aquí prudencia en el sentido clásico de la phrónesis aristotélica. La segunda etapa del recorrido parte de la constatación de que existen otras versiones o modalidades contemporáneas de la phrónesis, como el falibilismo en el terreno epistemológico y el principio de responsabilidad en el práctico. Será importante para la comprensión del principio de precaución el observar las relaciones que mantiene con estas otras versiones contemporáneas de la phrónesis (apartado 3). Por último, y apoyándonos en el bagaje conceptual ya adquirido, abordaremos el análisis crítico de algunas de las aplicaciones del principio de precaución (apartado 4). Concretamente, veremos la aplicación del principio de precaución al problema de la capa de ozono y a la cuestión del cambio climático. La comparación entre ambas aplicaciones puede ser reveladora, ya que, desde mi punto de vista, en el primer caso se ha hecho correctamente pero no tanto en el segundo.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: - “Política animal: El “Proyecto Gran Simio” y los fundamentos filosóficos de la biopolítica”, Revista Latinoamericana de Bioética, vol 7, edición 12, pp. 60-75. Bogotá, 2007 [borrador].

Se presenta brevemente el proyecto en cuestión, sus contenidos políticos, sus aspectos jurídicos y sus bases filosóficas (apartado 2). A continuación se muestra el núcleo lógico de los problemas que el proyecto suscita, a saber, el llamado dilema del anti-especista. El proyecto, que se reclama anti-especista, se enfrenta sin éxito al mencionado dilema (apartado 3). Se observan después las negativas consecuencias que de ahí se derivan en el plano político y jurídico (apartado 4). A pesar de lo dicho, el proyecto tiene un aspecto valioso que conviene rescatar. Todo lo que sea reconocimiento del valor de los vivientes y rechazo del sufrimiento es positivo. Sin embargo, para poner de manifiesto el valor de los seres vivos y para reducir el sufrimiento que les inflingimos no es necesario suscribir las pretensiones político-jurídicas del PGS, ni mucho menos sus supuestos filosóficos. Es posible hallar otras bases filosóficas más coherentes y otras propuestas político-jurídicas menos problemáticas para lograr una consideración adecuada de los animales. En el último tramo se aportan sugerencias en este sentido que se apoyan en las ideas de los filósofos Hans Jonas y Alasdair MacIntyre, ambos en una línea de inspiración aristotélica, y del primatólogo holandés Frans de Waal (apartado 5). Finalmente se aporta un resumen de conclusiones (apartado 6).

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A. y Calderón F.: - “El valor pedagógico de las cartas sobre la botánica de Jean-Jacques Rousseau” capítulo incluido en A. Escolano (ed.): Cambio educativo y cultura de la sostenibilidad, Ed. Biblioteca Nueva, Madrid, 2006, ISBN: 84-9742-531-6, pp. 243-262 [borrador].

Rousseau es universalmente conocido por su aportación a las teorías pedagógicas. También, por supuesto, por su pensamiento político. Quizá no lo sea tanto en su faceta de botánico. Y aun menos conocida resulta la relación íntima que existe entre ésta y su pedagogía. Dicha relación podríamos descomponerla en un doble sentido: en primer lugar, la obra botánica de Rousseau es una lección práctica de pedagogía, muestra cómo –en su opinión– deberíamos enseñar la Historia Natural; en segundo lugar, informa de la utilidad educativa de la Botánica para la formación general del ser humano.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: - “Aristóteles: una poética de lo posibleUniversitas Philosophica , nº 42, año 21, pp. 39-61, Pontificia Universidad Javeriana, Bogotá, publicación efectiva en 2007 [texto borrador].

La intención aquí es leer la poética como una teoría del conocimiento. En la Poética se puede hallar inspiración para una auténtica teoría del conocimiento como descubrimiento creativo. Este punto de vista no es extraño a la propia práctica poética. Son muchos los artistas que ven su tarea como un modo investigación de la realidad. Y no pocos científicos entienden su trabajo como una forma de creación similar a la creación artística. La lectura de un tratado de teoría poética como una teoría del conocimiento no violenta en absoluto las cosas, sino que más bien se ajusta a las intuiciones de los que están más cerca de las prácticas consideradas como paradigmáticamente poéticas (el arte) o epistémicas (la ciencia).

Quizá el mayor de los problemas actuales en teoría del conocimiento sea el integrar las aportaciones del sujeto y el objeto. Llamémosle el "problema postkantiano". El puro subjetivismo, tanto como el realismo ingenuo (para el cual el conocimiento es mera imitación de la realidad) parecen descartados. Y proponer algo intermedio no es decir nada, salvo que se presente tal posición intermedia de un modo positivo y claramente estructurado, como algo mas - mucho más - que la mera equidistancia o negación de los dos excesos.

En la Poética hay una teoría de la creación (poíesis), por ser poética, y una teoría de la imitación (mímesis), pues parece que según Aristóteles la función primordial de la tragedia y de la comedia es mimética. Podemos esperar de un texto así algo de luz sobre el problema actual del conocimiento, al menos porque en dicho texto son nociones clave las de poíesis y mímesis. Se puede, por tanto, leer la Poética de Aristóteles desde esta perspectiva, como una teoría del conocimiento capaz de conciliar de modo positivo los aspectos representativos y creativos del mismo. Conocer, así, será tanto descubrir como crear lo conocido.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: - “Una medida general de la información” capítulo incluido en J. M. Cavero, B. Vela y E. Marcos (eds.): Aspectos filosóficos, psicológicos y metodológicos de la informática. Dykinson, Madrid, 2005, I.S.B.N.: 84.9772-749-5, págs 57-64 [borrador].

Las medidas estándar de la información estiman la capacidad informacional. Miden, por ejemplo, la capacidad de un soporte para almacenar información, o la de un sistema para procesarla o la de un mensaje para transmitirla, pero no nos dicen de hecho cuánta información se almacena, procesa o transmite. La razón es que esa cantidad es relativa: ¿cuánta información para qué receptor?, ¿acerca de qué? Es decir, la información es una relación triádica entre un evento, un receptor y un sistema de referencia. El presente trabajo propone una medida general de la información apoyada en este concepto, sugiere que dicha medida capta mejor que otras nuestra idea intuitiva de información y sostiene que las medidas estándar se pueden obtener a partir de la aquí propuesta simplemente aplicando restricciones sobre el tipo de receptor.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: - “Bioética y medio ambiente”, capítulo incluido en G. Tomás (ed.): La bioética: un compromiso existencial y científico. Vol II (Bioética y entramado social). UCAM, Murcia, 2005, I.S.B.N.: 84-96353-34-6.

Con frecuencia se recuerda que el término bioética se utiliza desde la publicación en 1971 del libro de Van Rensselaer Potter titulado Bioethics: a bridge to the future (Bioética: un puente hacia el futuro). En este libro ya aparecen las dos ramas principales de la bioética: la que trata sobre la vida en general y la que trata sobre la vida humana en particular. Nos ocuparemos en este capítulo de la primera, de la que trata sobre los problemas éticos en nuestras relaciones con las plantas y con los animales, con los ecosistemas y con la naturaleza en su conjunto. Las relaciones a las que nos referimos pueden ser de muy distinto tipo: desde la investigación biológica y ecológica, hasta la aplicación de nuevas tecnologías con impacto ambiental, pasando por el empleo de seres vivos en el sistema productivo o por nuestro trato cotidiano con los vivientes y el medio. Las dos ramas no están desconectadas, tienen raíces comunes e influencia mutua. Al hablar de raíces comunes nos referimos principalmente a los conceptos de vida y de naturaleza, a la concepción de la ética y del ser humano como sujeto moral. Es, desde luego, preferible una bioética coherente, que parta de la misma noción de vida y de naturaleza en cada una de sus dos ramas, que responda en ambas a un mismo concepto de la ética y del ser humano. Las líneas de influencia mutua son muy variadas. Podemos pensar, por ejemplo, en los problemas médicos relacionados con el estado del medio ambiente, en los riesgos sanitarios que pudieran tener las biotecnologías aplicadas a la producción, en cuestiones de demografía y ecología humana, en la conexión argumental entre el debate sobre el aborto y el debate sobre el valor de los seres vivos, en la relación entre el sufrimiento animal y la enfermedad humana a través de la experimentación sobre animales... En su conjunto nos hablan de la necesidad de coherencia entre las dos ramas de la bioética, de la necesidad de fortalecer sus raíces comunes y su conocimiento mutuo, sin que por ello se olviden los rasgos distintivos del ser humano, el más obvio de los cuales es su condición de sujeto moral.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: - “Pierre Duhem y el positivismo”, capítulo incluido en AA.VV.: Foro de estudiantes sobre positivismo y ciencias sociales. Universidad Externado de Colombia, Bogotá, 2005, I.S.B.N.: 958-616-961-8 [borrador].

Pierre Duhem se encuentra entre dos generaciones de positivistas. Recibe influencias del positivismo clásico comtiano, y a su vez ejerce una influencia muy importante sobre el movimiento neopositivista. Sin embargo, el positivismo de Pierre Duhem es muy peculiar, hasta tal punto que su obra ha servido también de inspiración a los críticos del neopositivismo de la segunda mitad del siglo XX. Su influencia es tan notable en El Círculo de Viena, como en Popper, Kuhn o Feyerabend, incluso en los estructuralistas contemporáneos. Además, Duhem, según la interpretación que aquí defenderé, propone una respuesta específica al debate moderno entre ilustración y romanticismo. Todo ello hace que sus ideas tengan un indudable interés y actualidad.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: - “Lo posible es real”, en T. Gómez Trueba y C. Morán (coords.): La aventura de contar. La última narrativa en lengua española, 1990-2000, Universidad de Valladolid, Valladolid, 2004, págs. 69-78. ISBN: 84-668-6358-0 [borrador].

Los relatos de ficción no están al margen de la verdad, de la relación verídica con la realidad, porque hablan de lo posible, y lo posible es real. Es decir, la realidad está compuesta por lo que ocurre de hecho, lo actual, y por las posibilidades, algunas actualizadas y otras no. La ficción explora los espacios de posibilidad, es decir, una parte de lo real.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: - “Ética, política y medio ambiente”, capítulo incluido en T. Gómez Trueba (ed.): La audiencia imaginaria 2. Universidad de Valladolid, Valladolid, 2004, págs. 19-30. ISBN: 84-688-6356-4.

Los estados nacionales surgidos durante la Edad Moderna resultan ahora unidades de soberanía demasiado pequeñas como para abordar desde ellas ciertas cuestiones ambientales que afectan claramente a una gran parte de la humanidad. Ningún estado es capaz ya de enclaustrar en un territorio "el punible derrame de nieblas" (como ha escrito la premio nobel polaca Wislawa Szymborska). Problemas como el del cambio climático en gran medida implican la distribución de riesgos entre distintas poblaciones humanas. Para que la distribución sea legítima se requiere una perspectiva general, desde los intereses globales de la familia humana, y no desde los parciales de un determinado grupo o país.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: - “Popper y la ciencia de la historia”, capítulo incluido en Wenceslao J. González (ed.): Karl R. Popper: revisión de su legado. Unión Editorial, Madrid, 2004. I.S.B.N.: 84-7209-409-X, págs. 379-412 [borrador].

"Una costumbre que detesto es la de filosofar sin un problema real" . Si esta afirmación de Popper es sincera - y no hay por que dudarlo -, para entender su filosofía de la historia deberíamos buscar el problema real que puso en marcha su esfuerzo filosófico. El problema real que desencadenó la reflexión de Popper sobre la historia tiene que ver con la conmoción que sintió desde su más temprana juventud por la situación de miseria y de falta de libertad de muchas personas. Popper caracteriza su filosofía como un racionalismo crítico, pero también podemos entender a Popper como a un racionalista conmovido. Popper capta que el origen de la postración se debe en gran medida al intento de dirigir la vida humana dogmáticamente desde doctrinas erróneas. De ahí que los sentimientos compasivos que motivaron su labor se convirtiesen muy pronto en un impulso crítico, en una crítica racional, pero en absoluto carente de nervio, de emoción y vehemencia. El problema real era, pues, este: las difíciles condiciones de los obreros bajo el capitalismo del laissez-faire, la política criminal emprendida por el régimen nacionalsocialista, la dura esclavitud de la población sometida a los regímenes comunistas. Su crítica al historicismo está orientada precisamente a aprender de estos errores.

Por otra parte, la concepción popperiana de la ciencia de la historia, en lo que tiene de positivo, es resultado de su crítica al historicismo. Lo más pertinente es, pues, mostrar en primer lugar los problemas reales, como hemos hecho, y pasar a continuación a la crítica popperiana al historicismo (apartado 2), para continuar el recorrido con sus tesis positivas sobre la ciencia de la historia (apartado 3).

El recorrido a través de la filosofía de la historia nos servirá para detectar lo que, a mi modo de ver, constituye el núcleo del pensamiento de Popper, el vínculo que une su filosofía de la historia con otras zonas de su obra. Me refiero al falibilismo (apartado 4). Creo que si hay algo perfectamente actual en Popper, algo que hoy día, principios del siglo XXI, resulta de un inmenso valor para nuestros problemas reales, eso es precisamente su actitud falibilista.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: - “El consentimiento informado del donante: consideraciones filosóficas y recomendaciones prácticas”, capítulo incluido en K. Martínez (ed.): Trasplante hepático de donante vivo. UPV, Bilbao, 2004, I.S.B.N.: 84-8373-673-X, págs. 145-154  [borrador].

El consentimiento informado es una exigencia ética imprescindible para muchas prácticas médicas. Especial importancia tiende en el caso de un donante vivo sobre el que se realiza una operación que puede causarle daños. Desde el momento en que la legislación vigente hace del consentimiento informado un requisito, se convierte también en una exigencia legal. En lo que sigue voy a tratar de hacer un rápido recorrido desde algunas reflexiones filosóficas más bien abstractas para fundamentar la necesidad y legitimidad de estas exigencias, hasta recomendaciones muy concretas sobre la práctica del consentimiento informado en el caso de donante hepático vivo.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: - "Towards a Science of the Individual: the Aristotelian search for scientific knowledge of individual entities" Studies in History and Philosophy of Science , 35: 73-89, Cambridge 2004 [pre-print version].

Is a science of the individual possible? Is there room for scientific knowledge concerning concrete individuals and singular events and processes? There is a long tradition of the opposite going back to Plato and Aristotle, according to which “science concerns the universal”. When we leave Plato’s metaphysics (or Hegel’s), this axiom becomes quite a problem for science and for life: we are surrounded by concrete substances, wrapped in singular events, but science deals with the universal. Science thus distances itself from the understanding of life, and therefore from living experiences and the feelings linked to them. A good many of the outbreaks of modern Romanticism and Vitalism have taken up this gap between science and life as the cause of their rebellion. Since Rousseau, at least, vehement protests have been raised against this separation of the intellectual aspects of the human being – supposedly directed at the universal– and the emotional ones, supposedly confined to the concrete. According to the Romantics, this separation has been compatible with an attempt at a practical imposition of the intellectual on the sentimental, of science on life. Such schizophrenia and violence is inevitable if we insist on science dealing only with the universal.

The Postmodern period may be seen as the fruit of this unease felt by culture and life towards science. This article seeks to take a step forward from the historical and conceptual points of view towards the discovery of philosophical bases which may enable us to find a remedy for the cultural schism in which we live. In this regard, any step towards the recognition that science can also deal with the concrete and individual seems promising and positive. I shall concentrate on some of Aristotle’s texts, as a certain interpretation of his work was one of the causes of the schism and yet his work also contains texts that might help us even today to remedy the situation: “But where danger lies,” wrote Hölderlin, “there also what saves grows”.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: - “Periodismo científico… ¿de opinión?”, capítulo incluido en N. Horenstein, L. Minhot y H. Severgnini (eds.): Epistemología e historia de la ciencia. Universidad Nacional de Córdoba, Córdoba (Argentina), 2002, págs. 239-245. ISBN: 950-33-0346-X [borrador].

Podría pensarse que la reflexión sobre el periodismo científico no es asunto de la filosofía de la ciencia. De hecho, según la concepción clásica de esta disciplina, la que nació con el neopositivismo, el único objeto de estudio propio de la filosofía de la ciencia es el llamado contexto de justificación. Sin embargo, en las últimas décadas las cosas han ido cambiando. La rehabilitación de las perspectivas histórica y práctica ha permitido una ampliación considerable del campo de interés de nuestra disciplina. El contexto de descubrimiento es ya un objeto de estudio habitual para muchos filósofos de la ciencia. Y, junto a los contextos clásicos de justificación y descubrimiento, se han ido abriendo otros, como el de aplicación y el de enseñanza, que enriquecen nuestra comprensión filosófica de la ciencia . Pues bien, en esta línea de ampliación de la filosofía de la ciencia habría que situar la reflexión sobre la divulgación de la misma, en sus aspectos epistémico y práctico. Es decir, la divulgación de la ciencia puede ser vista desde la filosofía como una vía de comunicación de conocimiento (aspecto epistémico), pero también como acción individual y social, con interesantes implicaciones sociales, éticas y políticas (aspecto práctico). Estos dos aspectos no están en realidad separados, sino que forman un continuo, y más en una sociedad como la nuestra, que hemos dado en llamar del conocimiento o de la información.

Se da el caso de que la información sobre cuestiones de interés público va siempre en los medios acompañada de opinión (a veces ambas incluso se mezclan de manera no deseable). Podríamos preguntarnos, pues, por la posibilidad de un periodismo científico de opinión, por su legitimidad y su alcance. Quizá lleguemos a aceptar que los medios pueden opinar sobre la ciencia en tanto que práctica con repercusión social, es decir, sobre políticas científicas o aplicaciones tecnológicas. Pero más difícil nos resulta aceptar que desde los medios se pueda opinar también sobre el mismo contenido de la ciencia. Estaríamos en un caso, aparentemente paradójico, de equiparación entre la episteme y la doxa. Para algunas tradiciones filosóficas pudiera parecer incluso una inversión escandalosa. Este es el asunto que trataré en lo que sigue. Para ello, en primer lugar, presentaré de modo sumario una teoría filosófica de la divulgación de la ciencia, y, en un segundo momento, discutiré la posibilidad de un periodismo científico de opinión.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A. y Calderón F.: - “Una teoría de la divulgación de la cienciaRevista Colombiana de Filosofía de la Ciencia, 6 y 7: 7-40, Bogotá, 2002 [texto borrador].

La comunicación de la tecnociencia es un fenómeno múltiple. Incluye la comunicación de contenidos, pero también de procedimientos, problemas, valores... Incluye la comunicación dentro de la propia comunidad de expertos, y también la comunicación entre ésta y el resto de la sociedad o sectores especiales de la misma. Incluye la comunicación a través del sistema educativo, de los llamados medios de comunicación, y de otros medios como los museos, el cine... (medios, por cierto, todos ellos en proceso de confluencia). Convengamos en llamar divulgación científica a la comunicación social de la tecnociencia a través de los medios de comunicación (prensa, radio, televisión..., y sus correspondientes versiones "e").

Durante mucho tiempo se ha entendido la divulgación de la ciencia bajo el llamado "modelo de déficit". Según éste, el público padece una carencia de conocimientos científicos por causa de la especialización de la ciencia y de la rapidez de su avance, de modo que el divulgador debe suplir ese déficit. Aquí se darán algunos pasos hacia la propuesta de un nuevo marco teórico para la divulgación de la ciencia. Tal como aquí se concibe, una teoría de este tipo es parte de la filosofía de la ciencia. Se trata de un estudio dentro de lo que Javier Echeverría ha llamado "contexto de educación" (que incluye la difusión de la ciencia). Esta teoría debe estar cerca de la situación real de la divulgación científica, pero no será meramente descriptiva o sociológica, sino que presentará aspectos normativos o críticos, como corresponde a la perspectiva filosófica.

En primer lugar, expondremos el contexto en el que ésta se produce actualmente: en sociedades democráticas y abiertas (o que aspiran a serlo), impregnadas de tecnociencia y condicionadas por el tráfico de información (sociedad de la información). Además, en el contexto actual se reconoce que la ciencia es acción humana que no puede aspirar a la certeza absoluta. Todo esto condiciona la forma en que debe entenderse la divulgación de la ciencia. En segundo lugar, examinaremos las funciones que se pueden esperar del sistema de divulgación de la ciencia en las condiciones actuales: éste es hoy un sistema social con cierta autonomía, pero en constante interacción, sobre todo con los sistemas tecnocientífico y político. En tercer y último lugar, estudiaremos la estructura que debe adoptar el sistema de divulgación de la ciencia para cumplir de forma adecuada las funciones que hoy le son propias: nos referiremos a los distintos elementos del sistema, al emisor de la información y a la selección de las fuentes, a los canales de la información científica y a las peculiaridades de los mensajes que conducen, así como a sus contenidos, a los receptores y a los efectos causados en los mismos. La conclusión principal que proponemos es que la divulgación de la ciencia es parte imprescindible de una sociedad como la nuestra, que está impregnada de tecnociencia, en la que la información es clave y que aspira al perfeccionamiento de la democracia. Una buena divulgación científica, dado el actual contexto, es una exigencia racional.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif Marcos A.: “La investigación clínica desde la perspectiva de la bioética y los estudios CTS”, capítulo incluido en AA.VV.: Bioética, Técnica, Ciencia y Sociedad (CTS). Ediciones El Bosque, Bogotá, 2003. ISBN: 958-8077-57-5. [texto borrador]

En primer lugar, trato de caracterizar someramente los estudios CTS y su relación con la bioética (parte I). Defiendo que la relación entre las ciencias biomédicas, la biotecnología y la sociedad se entiende mejor desde una perspectiva sistémica. Desde esta perspectiva parece razonable que las influencias entre ciencias biomédicas, biotecnología y sociedad vayan en todas las direcciones. Es decir, las ciencias biomédicas y las tecnologías vinculadas a ellas influyen de modo intenso sobre nuestra sociedad - esto es obvio hoy día -, pero también deben aceptar los controles y restricciones legítimos de carácter ético y político que emanen de la sociedad. Aquí la bioética tiene una importante función. Presento, en la parte II, el caso de la investigación clínica, como un caso paradigmático de investigación científico-tecnológica sometida a un control ético a través de mecanismos jurídicos legítimos, como son los Comités Éticos de Investigación Científica. Este tópico nos ayudará a ver de modo más concreto el juego de relaciones entre tecnociencia y sociedad, así como la mediación que en ellas ejerce la bioética.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif Marcos A.: “Filosofía de la informática: una agenda tentativa”, capítulo incluido en E. Marcos (ed.): Métodos de investigación y fundamentos filosóficos en ingeniería del software y sistemas de información. Dykinson, Madrid, 2003. ISBN: 84-9772-064-4. [texto borrador]

La disciplina que trata sobre los sistemas de información (SI) está pasando una crisis de identidad. Para la resolución de la misma algunos autores están utilizando ideas procedentes de distintas tradiciones filosóficas. Por otra parte, los SI y sus efectos constituyen un motivo de reflexión inevitable para la filosofía actual. Estos dos factores han impulsado una aproximación entre la disciplina de los SI y la filosofía, así como un incipiente diálogo entre ambas. Empieza, pues, a perfilarse un campo que podríamos llamar filosofía de la informática, en el que aparecen cuestiones ontológicas, epistemológicas, metodológicas, axiológicas y otras tradicionalmente filosóficas. En esta contribución presento una agenda tentativa para la filosofía de la informática. Trato de aclarar la naturaleza de la misma, cuáles son sus riesgos, las herramientas intelectuales con las que puede contar, y propongo algunos núcleos temáticos esenciales.

La filosofía de la informática debería ser también una filosofía para la informática. La relación ha de ser, pues, un diálogo genuino, y no una mera reflexión filosófica sobre un objeto extraño. La filosofía puede, en efecto, aportar claridad sobre la naturaleza y efectos de la informática, en una perspectiva histórica y contemporánea. Puede, así mismo, colaborar en la elaboración de una visión de conjunto que capte las relaciones de la informática con otros campos del conocimiento y la acción humana. También puede contribuir a la discusión metodológica y a la clarificación de conceptos clave (sistema, información, modelo...).

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A.: - “Aristotelian Perspectives for Post-Modern Reason”, Epistemologia, An Italian Journal for the Philosophy of Science, vol. XXIV, nº 1, 2001. [borrador primera parte] [borrador segunda parte]

En los tiempos modernos la certeza fue el más alto y deseado de los valores epistémicos, aun por encima de la verdad, y el llamado método científico fue visto como el camino más seguro hacia la certeza. Es evidente que ni siquiera la aplicación de un supuesto método científico puede garantizar el carácter progresivo de nuestras decisiones prácticas. A esta evidencia ha venido ha sumarse el reconocimiento de los aspectos prácticos de la propia ciencia. Esta evolución ha convencido a muchos de la imposibilidad de obtener certeza ni siquiera en el dominio de las ciencias, y con ello ha sobrevenido en diversas formas la desesperación respecto a las capacidades de la razón humana. Esta oscilación entre la obsesión por la certeza y la desesperación respecto de la razón ha sido la danza más bailada durante los tiempos modernos.

Mi intención en este texto es explorar las posibilidades de un programa de raíz básicamente aristotélica para la integración de los aspectos teóricos y prácticos de la razón, para la búsqueda de un término medio y mejor entre los extremos logicista e irracionalista. Los apartados que contiene el texto son: -Modernidad y actualidad: de la búsqueda de la certeza al falibilismo. -Prudencia y verdad práctica. -Prudencia y racionalidad científica: Do not block the way of inquiry. -Prudencia y responsabilidad ambiental: Que la vida humana sea posible.-Verdad práctica y descubrimiento creativo.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos E. y Marcos A.: “A Philosophical Approach to the Concept of Data Model: Is a Data Model, in Fact, a Model?”, Information System Frontiers (special issue on Philosophical Reasoning in Information System Research. Kluwer) 3:2, 267-274, 2001. [pre-print version]

El concepto de modelo se utiliza con mucha frecuencia en ingeniería del software, espacialmente en la programación de bases de datos orientada a objetos. En este artículo analizamos el sentido en que se utiliza la noción de modelo en expresión “data model”. Para ello utilizamos diversas elucidaciones de esta noción que se han hecho dentro de la tradición filosófica.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif Marcos A.: "Pensar la vida para la bioética", capítulo incluido en M.Vega y C.Maldonado y A.Marcos (eds.): Racionalidad científica y racionalidad humana. Universidad de Valladolid, Valladolid, 2001. [texto borrador]

El texto ofrece una idea concisa y plural de lo que son los vivientes, así como una crítica de las concepciones reduccionistas que fueron la moda intelectual hasta hace apenas dos décadas. Se trata de distinguir entre vivientes y no vivientes, así como entre distintos tipos de vivientes. Estas distinciones ontológicas se establecen sobre fundamentos filosóficos, y sirven para abordar de modo más riguroso los problemas bioéticos.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos E. y Marcos A. (1999): “An Aristotelian Approach to the Methodological Research. A Method for Data Models Construction”, capítulo publicado en: Brooks, L. & Kimble, Ch. (eds.): Information System. The Next Generation. McGraw Hill, 1999. Págs: 532-543. ISBN: 0-07-709558-8 [pre-print version]

Nuestro objetivo es pensar el tipo particular de conocimiento en que consiste la ingeniería del software, sus peculiares aspectos metodológicos y el enigmático estatuto ontológico de los objetos que produce. Exploramos la utilidad aquí de una clasificación multidimensional aristotélica de los saberes teóricos y prácticos.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos E. y Marcos A. (1999): “Una aproximación a la investigación metodológica en Ingeniería del Software: propuesta de un método para la construcción de modelos de datos”, Novática, mayo-junio, nº 139, págs.: 52-57.

Discutimos la naturaleza del saber de las ingenierías y cómo difieren metodológicamente de las ciencias empíricas y formales, pues combinan elementos de ambas e incluso de la sabiduría práctica (buscan un saber hacer, un saber para producir y un saber que cambia la vida humana). Nos fijamos específicamente en ingeniería del software, centrándonos en un aspecto concreto de esta área, el modelado de bases de datos, proponemos un método de investigación para la construcción de modelos de objetos.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A. (1999): “Ética ambiental”, Universitas Philosophica, número 33, año 16, diciembre, págs: 31-57 (Pontificia Universidad Javeriana, Bogotá, Colombia).

El presente artículo pretende ofrecer una información básica sobre ética ambiental. En los apartados de que consta se abordan los siguientes temas: -la necesidad de seguir avanzando en la construcción de una teoría ética (para la que no hallamos paradigmas claros en la tradición occidental) que sea capaz de enfrentar los problemas morales planteados hoy por la extensión y profundidad de la acción del ser humano sobre la naturaleza. -Los cambios radicales, operados en el siglo XX por la tecnociencia, en la concepción tradicional de las relaciones naturaleza-sociedad y natural-artificial. -Las tres dimensiones de los problemas ambientales para la ética: dimensión internacional, interespecífica e intergeneracional. -Las distintas corrientes de pensamiento en ética ambiental: desde el antropocentrismo extremos, pasando por el humanismo y el biocentrismo, hasta el ecocentrismo extremo. -Finalmente se ofrecen algunas indicaciones bibliográficas sobre obras clásicas.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A. (1998): “Invitación a la Biología de Aristóteles”, Thémata. Revista de Filosofía, 20: 25-48. Número monográfico: Arana, J. (ed.): Los filósofos y la Biología. Universidad de Sevilla. ISSN: 0210-8365 [texto borrador] [presentación Power Point].

Expongo la Biología de Aristóteles, su tono, objetivos, métodos, teorías e implicaciones, tanto para la interpretación del resto de su obra como para debates actuales. Añado información concisa sobre ediciones y traducciones accesibles y una selección de literatura secundaria. En este escrito por primera vez aparecen reunidos y comentados todos los textos aristotélicos sobre delfines, textos que están dispersos a lo largo de toda su obra biológica en varios tratados y dentro de ellos en páginas dispares. La presentación de todos ellos juntos nos permite ver de modo excepcional y sorprendente el tono de los escritos biológicos, sus objetivos e intereses, que tienen que ver más con la inteligencia compasiva del viviente, de cada viviente, que con la fría taxonomía, nos permite asistir a los métodos utilizados por el griego en su investigación biológica, desde la disección y el experimento, hasta la observación cuidadosa de la conducta, sin desdeñar noticias indirectas, conversaciones y lecturas.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A. (1998): “Information as Relation”. Crítica, Revista de Filosofia, vol.3 , nº 10, Ene-Mar. Págs: 121-153. Universidade Estadual de Londrina, Brasil. [versión resumida] [versión extensa]

Aquí sostengo que la información es una relación triádica, entre un mensaje, un receptor y un sistema de referencia. Confronto este concepto de información con el resto de los que se han presentado históricamente y propongo una medida de la información relacional. Esta medida se basa en la idea de que la información causa cambios cognoscitivos, de modo que se puede medir la cantidad de información que un mensaje aporta a un receptor acerca de un sistema de referencia midiendo el cambio cognoscitivo que se produce. Se trata de medir la magnitud de la causa por la del efecto causado. El cambio en el conocimiento se mide por la diferencia entre probabilidades a priori y a posteriori estimadas por el receptor para los estados posibles del sistema de referencia. Una vez calculada esta diferencia (D), la información (I) vendrá dada por la siguiente fórmula:

I = -Log (1 - D/2).

Por último de muestro que esta forma de medir la información es compatible con la de Shannon, que puede ser vista como un caso particular bajo ciertas restricciones.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A. (1997): “The Tension Between Aristotle’s Theories and Uses of Metaphor”, Studies in History and Philosophy of Science, 28: 123-139, Cambridge. ISSN: 0039-3681/97. [pre-print version]

Estudio comparativamente la prohibición aristotélica de metáforas en ciencia, su práctica científica y su teoría de la metáfora. Su interpretación realista de la ciencia resulta sugerente para el debate actual sobre metáfora y realismo. Analizo las relaciones entre comparación, analogía, modelo y metáfora, basándome en Aristóteles y en contemporáneos como Indurkhya, Ricoeur...

Conclusiones:

·         La metáfora científica no es ornamental, ni mecánicamente reducible: su intelección requiere un proceso interpretativo falible. -Significado metafórico no se opone a literal, sino que difiere gradual e históricamente del convencional. -La buena metáfora es descubrimiento creativo: descubre semejanzas potenciales y las actualiza (crea). Las nociones de potencia y acto dan sentido a la expresión peirceana descubrimiento creativo. -Cada metáfora científica tiene su inercia heurística; su recorrido prueba su valor empírico. -Los escritos metodológicos aristotélicos (y sugiero que de cualquier autor), como los que prohíben metáforas en ciencia, deben ser interpretados como escritos retóricos a favor de nuevos valores, no como estrictas reglas metodológicas.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A. (1995): “Biología, realismo y metáfora”, Ágora. Papeles de Filosofía, 14/1: 77-97. Universidad de Santiago de Compostela. ISSN: 0211-6642[texto].

El objetivo del artículo es plantear adecuadamente y responder a esta cuestión: ¿el reconocimiento de la presencia de metáforas en textos científicos es compatible con una interpretación realista de los mismos? Muestro cómo en los textos biológicos, antiguos y contemporáneos, hay muchas metáforas; no obstante, suelen recibir interpretación realista. Utilizo un texto de Nietzsche que expone con máxima claridad el conflicto y un concepto de la filosofía práctica de Aristóteles, el de verdad práctica. Concluyo que dicho concepto, interpretado en el marco del falibilismo actual, permite compatibilizar metáfora y realismo. El lenguaje científico no es algo aparte del lenguaje ordinario, sino un desarrollo histórico del mismo; este desarrollo se ha llevado a cabo básicamente por metaforización, lo cual no obsta para que podamos hablar con propiedad de verdad y objetividad en ciencia. Por último, formulo algunas sugerencias sobre la semántica de la metáfora en el lenguaje científico.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A. (1995): “Sustancias y universales en Aristóteles. Comentario a Theodor Scaltsas: Substances and Universals in Aristotle’s Metaphysics”, Contextos, XIII, 25-26: 307-316, Universidad de León.

Scaltsas afirma que, para Aristóteles, lo semejante no es lo que se da a un tiempo en dos sustancias, sino lo que puede ser abstraído a partir de ambas por un sujeto cognoscente. Luego la semejanza no sería una relación directa entre dos objetos sino mediada a través de un sujeto. Sin sujeto cognoscente no habría actualmente semejanza, pero ésta tiene una base objetiva.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A. (1993): “Sobre el concepto de especie en biología”. Capítulo incluido en el libro La mediación de la Filosofía en la construcción de la Bioética, volumen compilado por F. Abel y C. Cañón, Publicaciones de la Universidad Pontificia de Comillas, Madrid, 1993, pp 43-60, I.S.B.N.: 84-87840-34-5.

En este texto aparece una breve historia de la noción de especie, en filosofía y en biología, un recorrido por las acepciones de la noción de especie en la biología actual y una exposición pormenorizada del debate actual sobre el estatuto ontológico de las especies (si son individuos o clases). Las conclusiones obtenidas son las siguientes: Los vivientes y las poblaciones son sustancias concretas, cuya existencia en nada depende de un sujeto cognoscente. En contrapartida, las especies son entidades abstractas, con base en la realidad, pero cuya construcción depende de la acción cognoscitiva de un sujeto. Las especies, como clases que son (probablemente clases o conjuntos borrosos, en los que no se da la propiedad transitiva de la pertenencia), no hacen propiamente nada, pues no están en el tiempo. No se puede decir con propiedad que se extingan o evolucionen, aunque el uso haya consagrado ya estas fórmulas. Las poblaciones sí evolucionan (de una especie a otra), sí sufren procesos de especiación o de extinción. Las poblaciones son buenos candidatos al estatuto ontológico de individuos, pero que lo sean o no de hecho es una cuestión empírica: depende de su grado de integración funcional y de memoria.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A. (1992): “Neodarwinismo, Termodinámica y Teoría de la Información: estado de la cuestión”, Estudios Filosóficos, nº 117, vol. XLI, Valladolid. [Texto completo]

El texto constituye un repaso a la situación actual de la teoría sintética de la evolución, las críticas que ha recibido y la posición al respecto de los darwinistas ortodoxos. Sugiero que la teoría de la evolución, más que una sola teoría, es una familia de ellas que se ha ido constituyendo históricamente por integración o síntesis, y a esa síntesis se pueden sumar elementos teóricos y conceptos procedentes de la teoría de la información y de la termodinámica.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A. (1992): “Teleología y teleonomía en las ciencias de la vida”, Diálogo Filosófico, nº 22, pgs. 42-57, Madrid. [Texto completo]

Las explicaciones funcionales y teleológicas han estado siempre presentes en las ciencias de la vida. Algunos autores han preferido evitar el término “teleología” por sus connotaciones antropomórficas y han optado por el término “teleonomía”. En este texto se explica el significado de ambos, se da cuenta del estado actual de la cuestión y se aborda el debate filosófico acerca de la naturaleza de este tipo de explicaciones.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A. (1991): “Información y Entropía”, Arbor, CXL, 549, pgs. 111-135, Madrid, Septiembre. [Texto completo]

La teoría de la información ha empleado herramientas matemáticas que ya habían sido utilizadas en termodinámica y en teoría de la probabilidad y en mecánica estadística. A partir de este hecho se especula con la posibilidad de una relación más profunda entre los conceptos de entropía de la física y la noción de información. Se revisan algunas de opiniones sobre el tópico, en especial, y de modo crítico, la de Brillouin. Aparece finalmente una reflexión sobre la noción de orden y su conexión con las de información y entropía.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A. (1991): “Información y evolución”, Contextos, IX, 17-18, pgs. 197-214, León. [Texto completo]

Este texto expone las medidas y conceptos de información utilizados actualmente en la teoría de la evolución de los seres vivos, por autores como Brooks y Wiley, Gatlin, Prigogine, Wicken... Se abordan en él cuestiones como: los soportes de la información biológica; la información como causa y efecto del proceso evolutivo; usos analógicos y metafóricos de las teorías y conceptos informacionales.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A. (1990): “Darwinismo Holista”, Contextos, VIII, 15-16, pgs. 295-300, León.

El artículo aporta una exposición crítica de las ideas del biólogo y filósofo de la biología Ernst Mayr. Considera Mayr que la síntesis evolucionista es aún una tarea abierta, pero estima que lo que resta por hacer puede llevarse a cabo por desarrollo del darwinismo holista que él defiende. De hecho, la teoría de la especiación de Mayr ha contribuido de modo importante al desarrollo de la teoría sintética de la evolución.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A. (1988): “Hacia una medida de la individualidad en organismos vivos”, Cuadernos I.N.I.C.E., nº 24, Salamanca.

Las distintas entidades vivas, poblaciones, colonias, simbiontes, organismos pluricelulares... pueden exhibir un mayor o menor grado de integración funcional y de memoria. En función de estos factores se podría hacer una estimación de su grado de “individualidad”. En este texto expongo una tentativa para elaborar una medida de la individualidad de los vivientes.

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Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMarcos A. (1986): “Sobre la utilización en Biología de un paradigma informacional”, Estudios Filosóficos, nº 99, vol. XXXV, pgs. 347-363, Valladolid.

En biología se utilizan con frecuencia medidas y, sobre todo, conceptos procedentes de la teoría de la información. Hasta tal punto es así que muchos procesos biológicos se conciben hoy como procesos informacionales: el genoma o el cerebro almacenan información, durante la división celular o la reproducción se transmite información de unos organismos a otros, la síntesis de proteínas constituye una forma de expresión de la información... El presente artículo expone y analiza de modo crítico este fenómeno.

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Entrevistas y vídeos

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifJosé Manuel Carrizo, “Hoy día nos toca más bien gestionar la incertidumbre”, en el periódico digital Astorga Redacción, 11/8/2013 [enlace a la entrevista]. Reproducida en la revista electrónica Tam-Tam Press [enlace a la entrevista].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifRedacción, “¿Cómo vive la relación actual entre filosofía y sociedad?”, en Scientia Helmantica. Revista Internacional de Filosofía, marzo-2013, pp.205-207, ISSN 2255-5897 [enlace a la entrevista].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifEduardo César Maia y Jorge Roaro, “Os filósofos estiveram cegos”, en la revista cultural Continente, Brasil, Diciembre 2012, pp. 8-11 [texto completo] [enlace a la revista].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifEduardo César Maia y Jorge Roaro, “Una perspectiva filosófica de la ciencia hoy en día”, en Disputatio. Philosophical research Bulletin, número 1, volumen 1, pp 5-13, junio 2012 [enlace a la revista].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifArgel Calcines, “Para muchos de nosotros Aristóteles vive”, en la revista cultural El caimán Barbudo, Cuba, 27/7/2011. [entrevista]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifJuan R. Coca, “Os científicos achéganse máis aos medios e entenden que os necesitan”, en la revista cultural Tempos Novos, Galicia, Marzo, 2009, pp. 66-68 [entrevista]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifA. Marcos, “¿Por qué es buena la biodiversidad? Fundamentos racionales del valor de la biodiversidad específica”, ponencia leída en el XVIII Seminario Internacional de Bioética: Bioética, Biodiversidad y Bienestar Común, 5 de agosto de 2012, Bogotá, Colombia. [vídeo]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifA. Marcos, “Naturaleza humana: interpretaciones y prespectivas”, conferencia impartida dentro del ciclo La evolución calculada: nuestra responsabilidad en la evolución humana, Cátedra CTR, ICAI-Madrid, Universidad Pontificia de Comillas, 11 de febrero de 2014, Madrid. [vídeo]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifA. Marcos, “Rescher y Gadamer: dos visiones complementarias de los límites de la ciencia”, conferencia impartida en el Seminario CRYF de la Universidad de Navarra, 16 de abril de 2013, Pamplona. [vídeo]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifA. Marcos, “Biocomplejidad”, Multiversidad, México, 2014. [vídeo]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifA. Marcos, “Los Problemas de la Filosofía de la Ciencia”, intervención en la Escuela de Invierno del Máster en Lógica y Filosofía de la Ciencia, USAL, 19 de marzo de 2015. [vídeo]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifA. Marcos, “Los retos éticos actuales de las profesiones sanitarias: del campo de batalla al obrador”, ponencia leída en las I Lecciones Magistrales: Ética en la Gestión Sanitaria, UNED, Madrid, 26 noviembre de 2015. [vídeo]

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Ponencias y comunicaciones a congresos

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifSentido y diferencia. Una  reflexión sobre el sentido de la vida humana en la era tecnocientífica”, ponencia leída en el Simposio Internacional Naturaleza Humana 2.0, ICADE, Universidad Pontificia de Comillas, Madrid, 11-13 de febrero de 2016. [texto][presentación]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifWhat is a home? An ontological inquiry”, ponencia leída en el Home Renaissance Foundation Experts Meeting. The Home: A Complex Field; Queen Mary University of London; Londres, 2-3 de noviembre de 2015. [texto][presentación]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifNeuroética y vulnerabilidad humana en perspectiva filosófica”, ponencia leída en el X congreso AEBI: Neuroética. yo vulnerable, Barcelona, 12-14 de noviembre de 2015. [texto][presentación]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifLos retos éticos actuales de las profesiones sanitarias: del campo de batalla al obrador”, ponencia leída en las I Lecciones Magistrales: Ética en la Gestión Sanitaria, UNED, Madrid, 26 noviembre de 2015. [texto][presentación][vídeo]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifLa creatividad humana: una indagación metafísica”, ponencia leída en el Taller sobre creatividad e innovación en ciencia y tecnología, Universidad Veracruzana, Xalapa, México, 3 y 4 de agosto de 2015. [texto][presentación]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifFilosofía y tecnociencia: nuevas sinergias”, ponencia leída en la I Jornada de Investigación en TIC, Edificio de Tecnologías de la Información y Comunicaciones, Universidad de Valladolid, Valladolid, 30 junio de 2015. [resumen][presentación]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifLa mejora (de la vida) humana: una reflexión antropológica y ética”, ponencia leída en el XXIX Seminario interdisciplinar de bioética: cultura de la mejora humana y vida cotidiana. Cátedra de Bioética, Universidad Pontificia de Comillas, Madrid, 24-26 de abril de 2015. [texto][presentación]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifDifference”, ponencia leída en el Interdisciplinary Workshop on Robustness, Università Campus Biomedico di Roma, Roma, 14-16 de octubre de 2014.[texto][presentación]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifLa experimentación con animales: perspectivas filosóficas”, ponencia leída en el Congreso Iberoamericano de Bioética e Investigación, Universidad Pontificia Bolivariana, Medellín (Colombia), 15 de agosto de 2014. [texto][presentación]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifLa comunicación de la ciencia en el quehacer científico”, ponencia leída en el Simposio de presentación del portal “La Ciencia que se respira”, Dirección General de Divulgación Científica (DGDC), UNAM, México DF, 3 de julio de 2014. [presentación]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifHacia un nuevo concepto de enfermedad: Perspectiva filosófica”, ponencia leída en Simposio: Hacia un nuevo concepto de enfermedad, Instituto Nacional de Enfermedades Respiratorias (INER),México DF, 1 de julio de 2014.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifLa creatividad en los procesos de investigación científica”, ponencia leída en el  Seminario Lógica y Heurística,  Instituto de Investigaciones Filosóficas, UNAM, Sala Salmerón, México DF, 12:00-14:00 hrs, día 30 de junio de 2014.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifLa responsabilidad ambiental”, ponencia leída en el Seminario “¿Por qué la conservación de la naturaleza?”, dentro de los Cursos de la Universidad Internacional Menéndez Pelayo (UIMP), Santander, 23 de Junio de 2014. [texto][presentación]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifOntología de la diferencia y sus implicaciones para la vida humana”, ponencia leída en el III Simposio Internacional del Grupo de Investigación Filosófica USB-USAL: Concepciones de los Real, Universidad de Salamanca, Salamanca, 8 de abril de 2014. [texto]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif"Ser creativo: Ontología de la creatividad", ponencia leída en el Taller sobre Evidencia, Observación y Creatividad en las Ciencias, Instituto de Investigaciones Filosóficas, UNAM, México, 8 abril 2013 [texto].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif"El lenguaje universal de la bioética", ponencia inaugural leída en el IX Congreso Nacional de Bioética, Pamplona, 25 oct 2013 [texto][presentación].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif"Rescher y Gadamer: dos visiones complementarias de los límites de la ciencia", ponencia leída en las XVIII Jornadas de Filosofía y Metodología Actual de la ciencia, Universidad de La Coruña, 14 de marzo de 2013, Ferrol [texto][presentación].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifEl concepto de especie y los cambios teóricos en Biología”, comunicación leída en el I Congreso de la AIFBI (Asociación Iberoamericana de Filosofía de la Biología), 30 de noviembre de 2012, Valencia (coautor junto con Guillermo Folguera) [texto].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif"Los límites del conocimiento científico", ponencia leída en el III Coloquio Internacional de Filosofía del Conocimiento, 15 de agosto de 2012, La Plata, Argentina [texto].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif¿Por qué es buena la biodiversidad? Fundamentos racionales del valor de la biodiversidad específica”, ponencia leída en el XVIII Seminario Internacional de Bioética: Bioética, Biodiversidad y Bienestar Común, 5 de agosto de 2012, Bogotá, Colombia [texto][vídeo].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifImplicaciones filosóficas de la biología post-genómica”, comunicación leída en el VII Congreso de la SLMFCE (Sociedad de Lógica, Metodología y Filosofía de la Ciencia en España), 20 de julio de 2012, Santiago de Compostela [texto].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifPensiero sistémico e Bioetica”, ponencia leída en la 8th FIBIP International Conference. The Contemporary Bioethical Thought, 22 de febrero de 2011, Roma [texto].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifBiología sistémica y filosofía de la naturaleza”, ponencia leída en el II Simposio del Círculo de Filosofía de la Naturaleza, 14 de abril de 2011, Ciudad de México [texto].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifDependientes y racionales: la familia humana”, ponencia leída en las Jornadas de Bioética de la Universidad Cardenal Herrera CEU, 11 de mayo de 2011, Valencia [texto].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifAntropología de la dependencia”, ponencia leída en el Workshop sobre discapacidad y dependencia, Universidad de Navarra, 2 de junio de 2011, Pamplona. Nacional [texto].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifLa relación de semejanza como principio de inteligibilidad de la naturaleza”, ponencia leída en el Simposio sobre Naturaleza e Inteligencia, Universidad de Sevilla,  21 de octubre de 2011, Sevilla [texto].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifSviluppo umano sostenibile”, ponencia escrita para el simposio sobre Human Ecology. Un Indicatore per la Sostenibilità, 24 de noviembre 2011, Roma [texto].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifLa Filosofía de la Ciencia en Iberoamérica en el siglo XX”, ponencia leída en el Simposio Internacional Pensar en Español: El siglo XX en la Enciclopedia Iberoamericana de Filosofía, Instituto de Filosofía, CSIC, Madrid, 30 de noviembre de 2010 (en coautoría con Ana R. Pérez Ransanz).

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifCatólicos en España: presencia social y política”, ponencia leída en el III Congress on Catholics and Politics, Torun (Polonia), 26 de noviembre de 2010. Internacional.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifHacia una filosofía práctica de la ciencia: Especie biológica y deliberación ética”. Ponencia leída en el I Congreso Internacional de Bioética: bioética, reconocimiento y democracia deliberativa, Universidad de Valencia, Valencia, 10-12 de noviembre de 2010. [texto]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifFunciones epistémicas de la semejanza”, ponencia leída en el II Coloquio Internacional de Filosofía del Conocimiento, Universidad Nacional de La Plata, La Plata (Argentina), 10 de septiembre de 2010. [texto]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif“Biología y democracia: una mirada prospectiva”, comunicación leída en el III Congreso Iberoamericano de Filosofía de la Ciencia y de la Tecnología, Buenos Aires, 8 de septiembre de 2010. [texto]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifSystems Biology: uno sguardo filosofico”. Ponencia leída en los Dialoghi su Systems Biology. Dialogo 1. Università Campus Bio-Medico di Roma, Roma, 14 de mayo de 2010. [texto]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif¿El liberalismo puede ser totalitario?”. Congress onTotalitarianism - open and hidden”,  The John Paul II Catholic University of Lublin, Lublin, Poland, 24th april 2010. [texto]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifFilosofía de la naturaleza humana”. Ponencia leída en el I Simposio del Círculo de Filosofía de la Naturaleza, París, 4 de abril de 2010. [texto]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifSemejanza”. Ponencia leída en el Simposio sobre producción del conocimiento, dentro del VI Congreso de la Sociedad de Lógica, Metodología y Filosofía de la Ciencia en España, Valencia, 19 de noviembre de 2009. [texto]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifLa experiencia de lo imposible”. Ponencia leída en el primer Taller sobre Experiencia y Representación en la Ciencia, Universidad Nacional Autónoma de México, México D.F., 25-6 de noviembre de 2008. [texto][presentación]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifIdeas for a Unified Theory of Information”. Ponencia leída en el Primer Encuentro Internacional de Expertos en Teorías de la Información, Universidad de León, León, 7 de noviembre de 2008.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifPrincipio de Precaución: una perspectiva aristotélica”. Ponencia leída en las primeras Jornadas sobre Ética y Responsabilidad Social Corporativa Medioambiental: Horizontes teórico-prácticos de la justicia madioambiental, Instituto de Derecho y Ética Ambiental, Elche, 30-31 de octubre de 2008. [texto][presentación]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifReflexiones sobre complejidad en biología” Ponencia leíada en el Incontro sulla Biocomplessità e il Cancro, Università Campus Biomedico di Roma, Roma 26 de septiembre de 2008. [texto]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifAristóteles: una poética de lo posible”. Ponencia Invitada en el I Coloquio Internacional de Filosofía del Conocimiento, Universidad Nacional de La Plata, La Plata (Argentina), 26-27 de mayo de 2008.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifInvecchiamento e antropologia della dipendenza”. Ponencia invitada al European Meeting of University Professors, Roma, 21-24 de junio de 2007, con motivo del 50 aniversario de la firma del Tratado de Roma. Università Campus Bio-Medico (Roma). [texto completo] [presentación Power Point]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifLibertad y belleza en La Théorie Physique”. Comunicación leída en la mesa redonda Homenaje a Nelson Goodman y Pierre Duhem, dentro del V Congreso de la Sociedad de Lógica, Metodología y Filosofía de la Ciencia en España, Universidad de Granada, Granada, 29 de noviembre al 1 de diciembre de 2006. [texto]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifFilosofía de la ciencia y filosofía del arte: conexiones y paralelismos”. Comunicación leída en la mesa redonda Filosofía de la ciencia y filosofía del arte: elementos para una poética de la ciencia, dentro del V Congreso de la Sociedad de Lógica, Metodología y Filosofía de la Ciencia en España, Universidad de Granada, Granada, 29 de noviembre al 1 de diciembre de 2006. [texto completo de la mesa redonda]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif La comunicación de la ciencia en una sociedad libre”. Ponencia presentada en el Simposio sobre Sociedad del Conocimiento y diversidad Cultural. UNAM, México, 14 de noviembre de 2006 [texto completo].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifPolítica animal. El “Proyecto Gran Simio” y los fundamentos filosóficos de la biopolítica”. Ponencia presentada en el III Congreso Internacional de Ética de la Investigación Científica: Bioética y política. Bogotá, 17 de agosto de 2006 [texto completo] [presentación Power Point].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifParticipación como ponente en el I Curso Medicina y Cine, Facultad de Medicina, Valladolid, 2 de noviembre de 2005.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifCine, ética y sociedad”, conferencia impartida en el XLII Congreso de Filósofos Jóvenes, Facultad de Filosofía, Universidad de Salamanca, Salamanca, 15 de abril de 2005 [presentación Power Point].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifThe Species Concept in Evolutionary Biology: Current Polemics”, conferencia impartida en las X Jornadas sobre Filosofía y Metodología actual de la Ciencia: "Jornadas sobre Evolucionismo: Enfoques actuales", Universidad de La Coruña, Ferrol, 10-11 de marzo de 2005 [texto conferencia] [presentación Power Point].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifLa filosofía política de la ciencia y el principio de precaución”. Ponencia presentada en el Coloquio Internacional de Filosofía política de la ciencia y la tecnología. Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), México D.F., 7-10 de febrero de 2005 [texto completo] [presentación Power Point].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifNuevas relaciones entre ciencia y política: el principio de precaución”. Comunicación leída en la Mesa Redonda sobre Filosofía Política de la Ciencia, celebrada dentro del IV Congreso de la Sociedad de Lógica, Metodología y Filosofía de la Ciencia en España, Universidad de Valladolid, 6-11-2004.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifPrecaución, ética y medio ambiente: Los principios de precaución y responsabilidad como nuevos engranajes entre conocimiento y acción”. Ponencia presentada en el congreso Tomarse en serio la naturaleza (II): La ética ambiental desde una perspectiva multidisciplinar, Universidad de Salamanca, Salamanca 4 de noviembre de 2004 [texto completo] [presentación Power Point].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifEl consentimiento informado del donante. Consideraciones filosóficas y recomendaciones prácticas”. Ponencia presentada en el 1er Congreso sobre bioética y trasplante. Trasplante hepático de donante vivo. Ministerio de Sanidad y Consumo, Cátedra Sánchez-Mazas, Hospital de Navarra, Pamplona 29-11-2003 [texto] [presentación Power Point].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif"Empatía racional". Ponencia dentro del X Congreso sobre adiciones sociales. Facultad de Medicina, Universidad de Valladolid. Valladolid, 18-10-2003.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif Aristóteles y los delfines”. Ponencia presentada en el Encuentro Internacional sobre Aristóteles y las Ciencias. Universidad Nacional de Colombia y Universidad Javeriana, Bogotá, 19-9-2003. [texto]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifParticipación como ponente en el Seminario sobre nociones y problemas en la ética antigua, Universidad Nacional de Colombia, 16-9-2003.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif Pierre Duhem y el positivismo”. Ponencia presentada en el Foro internacional sobre Positivismo y Ciencias Sociales. Universidad Externado de Colombia, Bogotá, 16-9-2003 [texto] [presentación Power Point].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifTowards a Science of the Individual”. Comunicación presentada en el 12th International Congress of Logic, Methodology and Philosophy of Science, Oviedo, 12-8-2003.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifÉtica y medio ambiente: el valor de los seres vivos”. Ponencia presentada en el IV Congreso Nacional de Bioética, Valladolid, 25-4-2003.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifPopper y la ciencia de la historia”. Ponencia presentada en las VIII Jornadas de Filosofía y Metodología actual de la Ciencia. Karl Popper: Revisión de su legado. Universidade da Coruña, Ferrol, 14-3-2003 [English version] [presentación Power Point].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifFilosofía de la informática: una agenda tentativa”. Ponencia presentada en el 1er Workshop en métodos de investigación y fundamentos filosóficos en ingeniería del software y sistemas de información, El Escorial (Madrid), 18-11-2002.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifÉtica ambiental”. Ponencia presentada en el I Curso internacional: Bioética para el tercer milenio. Universidad Cardenal Herrera, Valencia, 18-10-2002.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif Contemplación, compasión y ciencia de lo individual”. Comunicación presentada al I Congreso Iberoamericano de Ética y Filosofía Política, Alcalá de Henares (Madrid), 17-9-2002. [texto]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifLa investigación clínica desde la perspectiva de la bioética y los estudios CTS”. Ponencia presentada en el VIII Seminario internacional de bioética: ciencia, tecnología y sociedad, Universidad el Bosque, Bogotá, 30-8-2002.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif"Libertad y felicidad". Ponencia dentro del VIII Congreso sobre adiciones sociales. Facultad de Medicina, Universidad de Valladolid. Valladolid, 10-12-2001.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif"Una teoría de la divulgación de la ciencia" Ponencia presentada en el Congreso Nacional de Epistemología. Universidad Nacional de Córdoba (Argentina), 13-11-2001.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif"La comunicación de la ciencia" Ponencia presentada en el II Congreso Colombiano de Filosofía de la Ciencia. Universidad Nacional (Bogotá), 3-8-2001.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif"La divulgación de la ciencia después de Kuhn". Ponencia presentada al Seminario sobre ciencia y valores: perspectivas dinámicas sobre la ciencia, Universidad del País Vasco, San Sebastián, 21-23 de mayo de 2001.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifParticipación como ponente en las "IV Jornadas de periodismo. Nuevas tecnologías de la información", de la Escuela Superior de Periodismo y Comunicación Social de Valladolid. 6 de abril de 2001.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifParticipación como ponente en una mesa redonda sobre relativismo ético, dentro del Curso de Especialista en Bioética de la Universidad de Valladolid, Valladolid, 5 de abril de 2001.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifParticipación como ponente en una mesa redonda sobre novela histórica, en el curso "La aventura de contar. Los últimos diez años de la narrativa en lengua española", dentro de los Cursos de Invierno de la Universidad de Valladolid. Valladolid, 21 de marzo de 2001.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif"El dilema del antiespecista", ponencia presentada en el Seminario sobre derechos de los animales y experimentación científica, Universidad del País Vasco, San Sebastián, 6-7 de marzo de 2001. [texto]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifEl concepto carnapiano de reconstrucción racional en perspectiva histórica”, ponencia presentada en el I Congreso Iberoamericano de Filosofía de la Ciencia y de la Tecnología, Morelia (Michoacán, México), 25-29 de septiembre de 2000. [resumen]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifÉtica ambiental: taxonomía de problemas y propuestas”, ponencia presentada en el III Congreso de la Sociedad de Lógica, Metodología y Filosofía de la Ciencia en España, San Sebastián, 26-29 de abril de 2000.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif”Racionalidad científica y responsabilidad medioambiental”, ponencia presentada en el congreso sobre Ciencia y valores epistémicos, en la Universidad “Rovira i Virgili” de Tarragona, 7-9 de Junio de 1999 [texto] [presentación Power Point].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif”Hacia una filosofía de la ciencia amplia”, comunicación al II Congreso de la Sociedad de Lógica, Metodología y Filosofía de la Ciencia en España, Barcelona, 6-8 de Febrero de 1997.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifAristotle on Metaphor: Scientific Use, Philosophical Theory”, comunicación al 10th International Congress of Logic, Methodology and Philosophy of Science, Florencia, 1995.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifBiología, realismo y metáfora”, ponencia leída en el Simposium sobre problemas semánticos de los lenguajes científicos. Santiago de Compostela, Mayo-1994.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifLa estructura de la biología aristotélica” comunicación al Congreso Internacional de Historia de la Ciencia y de la Técnica, Zaragoza, 1993.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifAristóteles y la evolución de los seres vivos”, comunicación al II Congreso de Lógica y Filosofía de la Ciencia, Madrid, 1993.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifOn Semantical Information”, ponencia leída en el IV Seminario Interdisciplinar de Ciencia Cognitiva, Valencia, 1992.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifA Measure of Information Content Applied to P.Churchland Cognitive Model”, comunicación al II International Congress of Cognitive Science, San Sebastián, 1991.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifFunciones de la Historia de la Ciencia según Pierre Duhem”, comunicación al IV Simposio de Enseñanza e Historia de las Ciencias, Tenerife, 1991. [texto]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifEl aporte cognoscitivo de la deducción en Carnap y Bar-Hillel”, comunicación al IV Encuentro de la Sociedad Castellano-Leonesa de Filosofía, Salamanca, 1990. [texto]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifInformación y conocimiento”, comunicación al I International Congress of Cognitive Science, San Sebastián, 1989.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifPolémica historiográfica sobre la Revolución Científica”, comunicación a las XXVI Reuniones Filosóficas de la Universidad de Navarra, Pamplona, 1989.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMecánica cuántica y finalidad”, ponencia leída en el Primer Encuentro de Jóvenes Investigadores, Salamanca, 1985.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\flecha1.gif

Cursos, seminarios y conferencias

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifLas relaciones fe-razón en la filosofía de la ciencia contemporánea”, conferencia impartida en la Universidad Católica de Valencia, Valencia, 19 de mayo de 2015. [presentación]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifCientíficos, periodistas y sociedad”, participación en la mesa redonda sobre Científicos, periodistas y sociedad: condenados a entenderse. Claves para comunicar la ciencia , Museo de la Ciencia de Valladolid , Valladolid, 4 de diciembre de 2014.[resumen]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifCiencia, medicina y sociedad”, conferencia Magistral impartida en el Instituto Nacional de Enfermedades Respiratorias (INER), México DF, 2 de julio de 2014.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifLa biocomplejidad: una perspectiva filosófica”, conferencia impartida en el Posgrado de Medicina y Ciencias de la Complejidad, Unidad de Posgrado, UNAM, México DF, 2 de julio de 2014.[texto][presentación]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifEl debate del transhumanismo y la naturaleza humana”, conferencia impartida en la Universidad Militar de Nueva Granada, Sede calle 100, Bogotá, 8 de mayo de 2014.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifBioética global y complejidad”, seminario impartido al Grupo de Investigación en Bioética de la Universidad Militar de Nueva granada, Bogotá, 7 de mayo de 2014.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifAutonomía y dependencia. Hacia una antropología postmoderna”, conferencia inaugural de la IX Olimpiada Filosófica de Castilla y León, Valladolid, 4 de abril de 2014. [texto][presentación]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifIntervenciones tecnológicas sobre el ser humano. Notas para una polémica”, videoconferencia Universidad de Valladolid-Universidad de Buenos Aires, leída en Valladolid, en conexión con Buenos Aires, el 3 de abril de 2014.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifLas TIC al servicio del hombre”, conferencia impartida en la Escuela Universitaria de Magisterio Fray Luis de León, Valladolid, 29 de marzo de 2014.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifSobre la supuesta superación de la metafísica”, conferencia impartida dentro del IV Seminario Extraordinario de Filosofía, Universidad de Valladolid, 28 de marzo de 2014, Valladolid.[texto]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifEl hombre sin atributos: bioética y naturaleza humana”, conferencia impartida en el Ateneo de Valladolid, Casa Revilla, Valladolid, 26 de febrero de 2014.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifNaturaleza humana: interpretaciones y prespectivas”, conferencia impartida dentro del ciclo La evolución calculada: nuestra responsabilidad en la evolución humana, Cátedra CTR, ICAI-Madrid, Universidad Pontificia de Comillas, 11 de febrero de 2014, Madrid [vídeo].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifCuestiones éticas en torno al fin de la vida: una perspectiva cinematográfica”, conferencia impartida dentro del III Seminario Permanente de Arte y Humanidades de la Escuela Superior de Arte Dramático de Castilla y León, 13 de enero de 2014, Valladolid.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifEl consentimiento informado: consideraciones históricas, teóricas y prácticas”, videconferencia impartida ante el Comité de Bioética del Centro Dermatológico Federico Lleras Acosta, Bogotá, 20 de septiembre de 2013 [texto][presentación]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifComentario a la película El gran Lebowski”, conferencia impartida dentro del III Seminario Extraordinario de Filosofía, Universidad de Valladolid, 24 de mayo de 2013, Valladolid [texto].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifRescher y Gadamer: dos visiones complementarias de los límites de la ciencia”, conferencia impartida en el seminario CRYF de la Universidad de Navarra, 16 de abril de 2013, Pamplona [presentación][vídeo].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif”Un cierto tipo de muerte: consideraciones sobre la eutanasia”, conferencia impartida dentro de las V Jornadas de Filosofía y Cine. La muerte y sus tópicos en el cine, en el Museo de Arte Contemporáneo Patio Herreriano, 7 de marzo de 2013, Valladolid.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif”El siglo de Karl Popper”, conferencia impartida dentro del ciclo Personajes que han cambiado la historia contemporánea, en el Colegio Mayor Ayete, 5 de febrero de 2013, San Sebastián [presentación].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif”La bioética y sus fundamentos antropológicos”, seminario de 4 horas lectivas impartido dentro del Doctorado en Bioética de la Universidad el Bosque, 25 de agosto de 2012, Bogotá (Colombia).

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif”Ciencia y acción: Introducción a los aspectos filosóficos de la práctica científica”, curso de 30 horas lectivas, impartido en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, de la Universidad Nacional de La Plata, y dentro del Doctorado en Filosofía, 13-17 de agosto de 2012, La Plata (Argentina).

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif”El problema de la naturaleza humana: balance y perspectivas”, conferencia impartida dentro del Seminario Permanente de Arte y Humanidades de la Escuela Superior de Arte Dramático de Castilla y León, 7 de mayo de 2012, Valladolid [presentación]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif”El oficio de filósofo en el mundo actual”, conferencia impartida dentro del II Seminario Extraordinario de Filosofía, Departamento de Filosofía y Asociación de Estudiantes de Filososfía, 20 de abril de 2012, Valladolid.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif”Desarrollo humano sostenible”, conferencia impartida en el Taller Transversal (3a edició) Sostenibilitat i cooperación, Universitat Internacional de Catalunya, 12 de abril de 2012, Barcelona [presentación].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif4 horas lectivas impartidas en el Máster en Ética de la Enfermería, Universidad de Valencia, Valencia, 11 de mayo de 2011.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifLa ciencia como acción humana”. Seminario de 10 horas lectivas, impartido en la UNAM, entre los días 11-13 de abril de 2011, Ciudad de México.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifLa ciencia como acción humana”. Seminario de 10 horas lectivas, impartido en la Universidad Panamericana, entre los días 14-16 de abril de 2011, Ciudad de México.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifFilosofía de la Naturaleza Humana”, sesión de 3 horas lectivas impartida en el Seminario sobre normatividad de la Naturaleza, Universidad de Comillas, 26 de mayo de 2011, Madrid [texto].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifNew Philosophical Basis for Animal Policy”, conferencia leída ante el Grupo de Bioética de la COMECE (Comision de las Conferencias Episcopales Europeas), 10 de octubre de 2011, Bruselas [texto].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifLa ética ambiental y el principio de precaución”, sesión de 3 horas lectivas impartida en el marco de la asignatura transversal de los másteres de la Universidad de Córdoba denominada Ética aplicada a la ciencia y a la vida profesional, 7 de noviembre de 2011, Córdoba.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifPrudencia, verdad práctica y razón postmoderna”, sesión de 3 horas lectivas impartida en la Maestría en Filosofía de la Ciencia, Instituto de Investigaciones Filosóficas, UNAM, 6 de diciembre de 2011, Ciudad de México [texto].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifCreatividad en ciencia y arte”, conferencia impartida en el Instituto de Investigaciones Filosóficas, UNAM, 7 de diciembre de 2011, Ciudad de México.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifLa comunicación de la ciencia en una sociedad multicultural”, conferencia impartida en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, 8 de diciembre de 2011, Ciudad de México.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif4 horas lectivas impartidas en el curso de Máster en Ética de la Enfermería, Universidad de Valencia, Valencia, 26 de enero de 2011.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifEl mal invisible”, conferencia impartida en el III Ciclo Cine y Filosofía: El mal en el cine, UVa-UNED–Museo Patio Herreriano, Valladolid, 8 de noviembre de 2010. [texto]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif2 horas lectivas impartidas en el curso de Bioética incluido dentro de la Licenciatura en Medicina, Facultad de Medicina, UVa, Valladolid, 5 de octubre de 2010. [Introducción histórica a la bioética, Power Point] [El juicio moral, Power Point]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifAprender haciendo: paideia y phronesis en Aristóteles” sesión en el curso de verano La filosofía como saber práctico: Paideia y arte de pensar, Universidad Internacional del Mar (Universidad de Murcia), 15 de septiembre de 2010, Totana, Murcia. [texto]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifNaturaleza humana y derechos de los animales”, sesión en el curso de verano de la Universidad de Málaga: Hombres y animales: ¿Qué hemos aprendido de Darwin?, Ronda, 16 de julio de 2010 [texto].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifDesarrollo y felicidad”, conferencia impartida en las II Jornadas de Ética Medioambiental, Elche, 26-27 de noviembre de 2009 [texto].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifSemejanza”, conferencia impartida en el marco del Coloquio Compostelano de Filosofía Analítica, Universidad de Santiago de Compostela, 15 de octubre de 2009 [texto].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifFilosofia della scienza: nuove dimensioni”, curso de 7 horas lectivas impartido en la Università Campus Biomedico di Roma, Roma, 24-25 de septiembre de 2009 [presentaciones].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifBiocomplejidad”, conferencia impartida dentro de la Jornada de la Complejidad, Universidad del Rosario, Bogotá, 12 de agosto de 2009 [texto] [presentación Power Point].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifNuevas dimensiones de la Filosofía de la ciencia”, seminario de 20 horas lectivas impartido en el Doctorado en Filosofía de la Universidad Nacional de La Plata, La Plata (Argentina), 20-23 de mayo de 2008.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifPolítica y sociedad”, curso de 20 horas lectivas impartido en la Universidad de la Experiencia – Junta de CyL – Universidad de Valladolid, sede de Palencia, desde el 18 de marzo hasta el 27 de mayo de 2007.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifBioética y ética ambiental”, seminario de 4 horas lectivas impartido en el Magíster en Bioética de la Universidad El Bosque, Bogotá, 15 de marzo de 2008.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifBioética y ética ambiental”, seminario de 16 horas lectivas impartido en el Doctorado en Bioética de la Universidad El Bosque, Bogotá, 13 y 14 de marzo de 2008.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif¿En qué medida los problemas ecológicos son responsabilidad humana?conferencia en el II Seminario de la Cátedra Andaluza de Bioética: ¿Qué ética para la ecología?, Granada, 22 de febrero de 2008. [texto completo] [presentación Power Point]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif¿Tiene derechos los animales? Consideraciones sobre el proyecto Gran Simio”, conferencia dentro del ciclo Artificialmente natural: El impacto de la biotecnología en las personas, las sociedades y la naturaleza, organizado por ARTIUM Centro- Museo de Arte contemporáneo del País Vasco, Vitoria, 13 de diciembre de 2007.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifHistoria de la Ciencia”, curso de 20 horas lectivas impartido en la Universidad de la Experiencia – Junta de CyL – Universidad Pontificia de Salamanca, sede de Valladolid, desde el 14 de marzo hasta el 29 de mayo de 2007.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifFilosofía de lo cotidiano y de lo actual”, curso de 10 horas lectivas impartidas en la Universidad de la Experiencia – Junta de CyL – Universidad de Valladolid, sede de Palencia, desde el 8 hasta el 23 de mayo de 2007.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifEn torno a la vida”, conferencia impartida dentro del ciclo Dos mil años de cristianismo: ¿Es razonable ser creyente?, organizado por la Pastoral Universitaria del Obispado de León, Centro Cultural Caja España, León, 10 de mayo de 2007.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifBioética y debate sobre los derechos de los animales”, conferencia impartida en la Sociedad Internacional de Bioética (SIBI), Gijón, 26 de abril de 2007.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif¿Son compatibles fe y ciencia?”, conferencia impartida dentro del ciclo Dos mil años de cristianismo: ¿Es razonable ser creyente?, organizado por la Pastoral Universitaria del Obispado de León, Centro Cultural Caja España, León, 28 de febrero de 2007.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifPrincipio de precaución y sufrimiento animal”, seminario de tres horas lectivas impartidas dentro del Master en Bioética, organizado por la Escuela Valenciana de Estudios para la Salud (EVES) – Consejería de Sanidad (Generalidad Valenciana), Valencia, 7 de febrero de 2007.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif Ética, medio ambiente y principio de precaución”, conferencia impartida dentro del curso Nuevas corrientes filosóficas, organizado en colaboración entre el Centro de Formación del Profesorado (CFIE) y celebrado en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Valladolid, Valladolid, 29 de enero de 2007.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMetodología en la E.S.O. y el Bachillerato”, seminario de dos horas lectivas impartidas en Curso de Aptitud Pedagógica (C.A.P.)-Didáctica Específica de la Filosofía, 13 de enero de 2007.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifRemedios egipcios y delfines griegos: los orígenes de las ciencias biomédicas”, conferencia impartida dentro del Maratón sobre los orígenes de la ciencia, Museo Nacional de Ciencia y Tecnología, Madrid, 14 de diciembre de 2006 [presentación Power Point].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifEl problema de la racionalidad científica después de Thomas Kuhn”, 20 horas lectivas dentro del curso de doctorado “La racionalidad científica después del debate Popper-Kuhn” (programa de doctorado en “Filosofía” con mención de calidad), Universidad de Navarra, Pamplona, 12-23 de junio de 2006.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifFunciones en biología”, conferencia impartida dentro del programa de doctorado “Revisión de la modernidad” de la Facultad de Filosofía, Universidad de Salamanca, Salamanca, 16 de mayo de 2006.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif« Téléologie biologique et problèmes ontologiques : une perspective aristotélicienne », conferencia impartida en el Seminaire  Fonction 2005-2006 : La notion de Fonction dans les sciences humaines, biologiques et medicales, action concertée CNRS - Paris 1 – Paris 7, Institut d’Histoire et de Philosophie des Sciences et des Techniques (IHPST), Paris, 25 de abril de 2006 [texto completo] [presentación Power Point].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifAristóteles y los delfines: acerca de los objetivos de la biología aristotélica”, conferencia impartida en I Encontros Galegos de Filosofía, Universidad de Santiago de Compostela, Facultad de Filosofía, Santiago de Compostela, 24 de febrero de 2006.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifÉtica ambiental y filosofía de la ciencia”, 4 horar lectivas impartidas en la Universidad de la Experiencia, dentro del Curso de Introducción a la Filosofía, Palencia, Campus “La Yutera”, días 20 y 27 de febrero de 2006, y coordinación del curso.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifInstrucciones para deshacerse de un león. Reflexiones filosóficas sobre el reduccionismo en psicología animal”, conferencia impartida en la Cátedra de Ciencia, Tecnología y Religión de la Universidad Pontificia de Comillas, ICAI-ICADE, Madrid, 17 de febrero de 2006 [texto completo] [presentación Power Point].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifDidáctica de la filosofía: el comentario de texto filosófico”, 2 horas lectivas impartidas dentro del Curso de Adaptación Pedagógica (C.A.P.), Valladolid, 20 enero 2006.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifEl arte contemporáneo como expresión del mundo actual y recurso didáctico en filosofía”,  conferencia impartida en el Museo de Arte Contemporáneo de Castilla y León (MUSAC), León, 24 de octubre de 2005.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifÉtica ambiental y filosofía de la ciencia”, 6 horar lectivas impartidas en la Universidad de la Experiencia, Palencia, Campus “La Yutera”, días 12, 19 y 26 de Mayo de 2005.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif Técnicas de comentario de texto filosófico”,  dirección de la sesiones de un grupo de trabajo constituido en el  CFIE de León, I.E.S. Legio VII, León, 21-04-2005 y 28-04-2005.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifBioética. Biotecnología desde un punto de vista ético”, 3 horas lectivas impartidas en el curso “Evolución y sentido de la vida”, CFIE de Palencia – Universidad de Valladolid, Palencia 12 de abril de 2005.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifCoordinador del cursoEvolución y sentido de la vida”, CFIE de Palencia – Universidad de Valladolid, Palencia, 33 horas lectivas entre el 5 de abril y el 8 de mayo de 2005.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifPolémicas actuales en Bioética y ética ambiental”, 3 horas lectivas impartidas dentro del curso “Nuevos planteamientos éticos para una sociedad en cambio”. Centro de Formación e Investigación Educativa (CFIE), Valladolid, 28 de febrero de 2005.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifUtilización de obras pictóricas y Power Point en la ética ambiental”, 3 horas lectivas impartidas dentro del curso “Problemas actuales y recursos didácticos en filosofía”. Centro de Formación e Investigación Educativa (CFIE), León, 16 de marzo de 2004.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifLa biología: ciencia de lo individual”, conferencia impartida en el Seminario Tecnociencia y Cultura. Instituto de Filosofía del C.S.I.C., Madrid, 1 de abril de 2004 [presentación Power Point].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifLa tecnología como parte de las humanidades”, conferencia impartida en la Facultad de Ciencias de la Universidad de Valladolid, Valladolid, 15 de abril de 2004.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifFilosofía e Internet”, 3 horas lectivas impartidas dentro del curso “Problemas actuales y recursos didácticos en filosofía”. Centro de Formación e Investigación Educativa (CFIE), León, 13 de abril de 2004.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifFilosofía en antena”, serie de programas de radio emitidos por Radio Laguna (Valladolid) y editados en en CD por el Centro Buendía de la Universidad de Valladolid.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifNuevas dimensiones de la Filosofía de la Ciencia”, curso de 20 horas lectivas impartido en el Instituto de Investigaciones Filosóficas de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), México D.F., 3-8 de nov. de 2003.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifLa divulgación de la ciencia: una perspectiva filosófica”, conferencia impartida en el Instituto de Investigaciones Filosóficas de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), México D.F., 5-11-2003.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifFilosofía e Internet”, sesión de 3 horas lectivas dentro de un curso organizado por el, Centro de Formación del Profesorado e Investigación Educativa (CFIE), Valladolid, 20-11-2003.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifEl Power Point y la pintura como recursos didácticos para Filosofía”, sesión de 3 horas lectivas dentro de un curso organizado por el, Centro de Formación del Profesorado e Investigación Educativa (CFIE), Valladolid, 17-11-2003.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifInternet, un recurso para el nuevo curriculo de Filosofía”, sesión de 3 horas lectivas dentro de un curso organizado por el, Centro de Formación del Profesorado e Investigación Educativa (CFIE), León, 19-2-2003.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifÉtica ambiental”, sesión de 3 horas lectivas dentro de un curso organizado por el, Centro de Formación del Profesorado e Investigación Educativa (CFIE), León, 5-2-2003 [presentación Power Point].

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifDos visiones de la Ética ambiental”, conferencia impartida en la Fundación Segundo y Santiago Montes, Valladolid, 22-11-2002.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifCuatro horas lectivas sobre “Filosofía Práctica de la Ciencia” en el curso de Posgrado en Filosofía de la Ciencia de la Universidad El bosque, Bogotá, 30-8-2002.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifPensar el presente”, conferencia impartida en la Facultad de Filosofía de la Universidad de Salamanca, 25-4-2002.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif"Ética, medios de comunicación y nuevas tecnologías". Conferencia dentro de las III Jornadas de Derecho y Comunicación, en la Facultad de Derecho de la Universidad de Valladolid, 18 de abril de 2002.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif"Ética ambiental". Conferencia dentro del ciclo La audiencia imaginaria, organizado por el Centro Buendía de la Universidad de Valladolid, en el I.E.S. Julián Marías, Valladolid, 7 de marzo de 2002.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifCursoFilosofía de la ciencia y racionalidad prudencial” de posgrado, 12 horas lectivas, dentro del Posgrado en Filosofía de la Ciencia del Instituto de Investigaciones Filosóficas de la UNAM, México, del 25 de feb. al 1 de mar. de 2002.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifSesión de 3 horas lectivas sobre “Ética ambiental” impartida dentro del curso Legislación y ética profesional, Escuela de Enfermería, Universidad de Valladolid, Palencia 26-10-2001.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif"Objetividad y racionalidad", Curso de posgrado impartido en la Universidad Nacional de Córdoba (Córdoba, Argentina), entre los días 10 y 22 de septiembre de 2001. 12 horas lectivas.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifCurso de posgrado sobre Filosofía de la Ciencia impartido en la Universidad El Bosque, Bogotá, 31 de julio al 4 de agosto de 2001. 8 horas lectivas.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif"Prudencia y verdad práctica", conferencia impartida en la Facultad de Filosofía de la Pontificia Universidad Javeriana, Bogotá, 30 de julio de 2001.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif"Ética ambiental", conferencia impartida dentro del Curso de Especialista en Bioética de la Universidad de Valladolid, Valladolid, 27 de febrero de 2001.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif"Fundamentos filosóficos de la relación hombre-naturaleza", conferencia impartida dentro del Curso de Especialista en Bioética de la Universidad de Valladolid, Valladolid, 22 de febrero de 2001.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifTecnología y Humanidades”, conferencia impartida dentro de los actos de celebración del 150 aniversario de la titulación de Ingeniería Industrial. Acto organizado por el Colegio de Ingenieros Técnicos Industriales de León. León, 16 de diciembre de 2000.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifUna teoría de la comunicación científica”, conferencia impartida en la Facultad de Ciencias de la Información de la Universidad Complutense de Madrid, dentro de un ciclo organizado por dicho centro sobre Comunicación de la Ciencia. Madrid, 11 de diciembre de 2000.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifCiencia y ética”, conferencia impartida dentro del Curso de Especialista en Bioética de la Universidad de Valladolid, Valladolid, 26 de octubre de 2000.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifInteracciones entre Biología y Antropología”, conferencia impartida dentro del Curso de Especialista en Bioética de la Universidad de Valladolid, Valladolid, 24 de octubre de 2000.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifEducación y tecnologías de la célula y de la comunicación”, conferencia impartida en las V Jornadas de Tecnología, Valladolid, 9-11 de mayo de 2000.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifÉtica ambiental”, conferencia impartida en la Universidad de Burgos, el día 26 de Mayo de 1999.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifTecnología para una sociedad del S. XXI”, conferencia impartida en las “3ª Jornadas provinciales de tecnología”, Valladolid, 3 de Junio de 1998.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifCiencia, tecnología, sociedad: recursos y comentario bibliográfico”, conferencia impartida en el curso Ciencia, tecnología, sociedad. Organizado por los Centros de Profesores y Recursos de Valladolid (Ministerio de Educación y Ciencia). 12 de Noviembre de 1997.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifDirector del curso Ciencia, tecnología, sociedad. Organizado por los Centros de Profesores y Recursos de Valladolid (Ministerio de Educación y Ciencia). Dirigido a profesores de Bachillerato. 30 horas lectivas. 3-20 de Noviembre de 1997.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifCanción de ángel en su ruta. La cosmología pitagórica”, conferencia impartida en el Primer ciclo de conferencias sobre cosmología y astronomía, organizado por la Sociedad Astronómica Syrma en la Facultad de Ciencias de la Universidad de Valladolid, 26-4-1994.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifLa información en biología”, seminario impartido dentro de los cursos de doctorado de la Facultad de Biología de la Universidad de Málaga, Mayo-1992.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifBiología y Filosofía”, conferencia impartida en la Facultad de Biología de la Universidad de Málaga, Mayo-1992.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifCurso sobre La información: concepto y teorías. 10 horas lectivas, dentro de las actividades de la editorial Anthropos, Barcelona, 1991.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifCurso sobre Teoría y aplicaciones del comentario de texto filosófico, en la Escuela de Verano de la F.E.R.E.. 40 horas lectivas, dirigido a profesores de enseñanza media, Madrid, 1987.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\flecha1.gif

Otros datos curriculares

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifLicenciado en Filosofía por la Universidad de Barcelona con premio extraordinario. Doctor en Filosofía por la Universidad de Barcelona, con la tesis titulada: El papel de la información en Biología. Sobre el sentido del concepto de información y de las teorías de la información en sus aplicaciones a la Biología

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifProfesor Agregado de Bachillerato

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifBecario FPI (MEC) en la Universidad de Barcelona

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifEstancias en la Universidad de Cambridge y en el “Istituto di Bioetica” de la Università Cattolica de Milano (Roma)

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMiembro del comité organizador de las Primeras Jornadas Internacionales de Filosofía de la Ciencia, organizadas por la Universidad de Vigo y la Academie Internationale de Philosophie des Sciences (Vigo, 15-18 de Mayo de 1996).

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifCoorganizador de las I Jornadas de Filosofía, organizadas por el Departamento de Filosofía de la Universidad de Valladolid (Valladolid, 23-26 de marzo de 1992).

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifCoorganizador de las VIII Jornadas de Filosofía / I Congreso Internacional sobre Ciencia y Sociedad, Universidad de Valladolid, 24-26 de noviembre de1999.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifCoorganizador del IV Congreso de la Sociedad de Lógica, Metodología y Filosofía de la Ciencia en España, Valladolid, 3-6 de noviembre de 2004.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifCoorganizador del II Workshop en métodos de investigación y fundamentos filosóficos de la ingeniería del software y los sistemas de información (MIFISIS 2004), Valladolid, 5-6 de noviembre de 2004.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifCoordinador de la mesa redonda sobre Filosofía Política de la Ciencia, dentro del programa de la Semana de la Ciencia y de la Tecnología 2004, Valladolid, 6 de noviembre de 2004.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifCoorganizador de los cursos sobre salidas laborales de la titulación de filosofía Buscarse la vida... filosófica, primera edición los días 26-29 de marzo de 2001 y segunda edición el  28-29 de abril de 2005.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifCoorganizador del I, II y III Congreso de Enseñanza de la Filosofía en Castilla y León.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifCoorganizador de la I, III y V Olimpiada Filosófica en Castilla y León.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifCoorganizador, junto con Ana Rosa Pérez Ransanz, del Simposio sobre producción del conocimiento, dentro del VI Congreso de la SLMFCE, Valencia, 19 de noviembre de 2009.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifTutor de dos becas Alban de la UE (cursos 2003-04 y 2004-05), de una beca de la Fundación Carolina (curso 2005-06) y becas FPI (MEC y JCyL)

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMiembro del Comité Internacional de la Revista Colombiana de Filosofía de la Ciencia.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMiembro del Comité Científico de la revista Cadernos UFS de Filosofia. Universidade Federal de Sergipe, Brasil, desde 2010.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMiembro del Consejo Editorial de la revista Tópicos, México, desde mayo de 2009.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMiembro del Consejo Editorial de la revista Epistemologia. An Italian Journal for The Philosophy of Science, Italia, desde 2011.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMiembro del Consejo Editorial de la revista Scripta Philosophiae Naturalis, Francia, desde 2011.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMiembro de la Comisión Científica de la revista Ámbitos. Revista de Estudios de Ciencias Sociales y Humanidades. Universidad de Córdoba, desde 2012.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMiembro del Comité Científico de la revista Prometeus. Filosofia em Revista. Universidade Federal de Sergipe, Brasil, desde 2013.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMiembro del Comité Científico de la revista Per la Filosofia. Filosofia e Insegnamento. Revista de la Associazione Docenti Italiani di Filosofia (A.D.I.F.) desde 2014.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMiembro del Comité Científico de la revista Scientia et Fides. Universidad Nicolás Copérnico, Torun, Polonia, desde 2013.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMiembro del Comité Científico de la revista Scio.Revista de Filosofía, Universidad Católica de Valencia, desde 2014.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMiembro del colegio de profesores del Doctorado en Bioética de la Università Campus Biomedico de Roma, desde 26 de septiembre de 2008.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifSecretario Académico del Departamento de Filosofía de la Universidad de Valladolid. (2000-2002)

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMiembro del Comité Ético de Investigación Clínica del "Hospital Clínico" de Valladolid, desde marzo de 2001, hasta el 31 de diciembre de 2002.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMiembro del Comité de Ética Asistencial del "Hospital Universitario Río Hortega" de Valladolid, desde mayo de 2004 hasta septiembre de 2012.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMiembro del Consejo Asesor de la Cátedra CTR (Ciencia, Tecnología y Religión) de la Universidad Pontificia Comillas, desde 2011.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifSecretario académico del Departamento de Filosofía de la Universidad de Valladolid (2000-2002).

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifDirector del Departamento de Filosofía de la Universidad de Valladolid (2002-2008).

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMiembro, en representación de la Universidad de Valladolid, del grupo de trabajo que elaboró, bajo los auspicios de la ANECA, el Estudio de la adaptación de la titulación de Filosofía al Espacio Europeo de Educación Superior (Libro Blanco de la Titulación de Filosofía).

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifCoordinador dentro del programa Sócrates-Erasmus de un acuerdo de intercambio de estudiantes entre la Universidad de Valladolid y la Universidad de Génova (Italia) hasta 2012.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifCoordinador dentro del programa Sócrates-Erasmus de un acuerdo de intercambio de estudiantes entre la Universidad de Valladolid y la Universidad Católica de Lublin (Polonia) hasta 2012.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifCoordinador dentro de convenio de colaboración entre la la UVa y UNAM (México).

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifCoordinador dentro de convenio de colaboración entre la la UVa y UMNG (Bogotá, Colombia).

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifDirector del Curso sobre Filosofía de la ciencia y filosofía del arte, UIMP, Valencia, octubre-2008.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifCoordinador del Posgrado Interuniversitario en Lógica y Filosofía de la Ciencia (Máster y Doctorado con Mención de Calidad) hasta 2012.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifCoordinador en la UVa del Doctorado Interuniversitario en Lógica y Filosofía de la Ciencia desde 2013.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifCoordinador de la sección “Filosofía de la Ciencia” de la revista Investigación y Ciencia (versión en español de Scientific American) desde enero de 2011.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifPadrino académico en el acto de nombramiento de Doctor Honoris Causa por la universidad de Valladolid del profesor Evandro Agazzi. Valladolid, 14 de noviembre de 2014. [texto de la Laudatio]

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif Coordinador del Seminario sobre Ciencia y Arte en Filosofía. Sesiones: 12/02/2015, 15/04/2015, 10/06/2015, 19/10/2015, 18/01/2016.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\flecha1.gif

 

Líneas de investigación

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifFilosofía general de la ciencia

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifFilosofía de la biología, bioética y ética ambiental

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifEstudios aristotélicos y postmodernidad

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifFilosofía de la información y comunicación de la ciencia

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifNaturaleza humana

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\flecha1.gif 

Asignaturas impartidas en el curso actual

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifBioética (3er curso del Grado en Filosofía)

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifHistoria de la Ciencia (4º Curso del Grado en Filosofía)

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifComunicación de la ciencia (Máster Interuniversitario en Lógica y Filosofía de la Ciencia)

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifFilosofía de la Ciencia: Nuevas Dimensiones (Máster en Estudios Avanzados de Filosofía)

Asignaturas impartidas en cursos anteriores

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifFilosofía de la Ciencia (4º de Filosofía)

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifFilosofía de la Ciencia I (2º curso del Grado en Filosofía)

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifComunicación de la ciencia y Periodismo científico (Máster Interuniversitario en Lógica y Filosofía de la Ciencia)

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifFilosofía e Historia de la Ciencia (1º de Filosofía)

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifPeriodismo científico (3er curso de Periodismo)

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifCiencia y Democracia: El legado de Karl Popper (doctorado)

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifDidáctica de la Filosofía (Máster oficial en formación del profesorado de educación secundaria)

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifFilosofía de la Biología (1er ciclo de Filosofía)

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifTemas de Teoría del Conocimiento (2º ciclo de Filosofía)

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifFilosofía de la Ciencia I (1er curso de Filosofía)

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifFilosofía de la Ciencia II (5º curso de Filosofía)

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gif Temas de Filosofía de la Ciencia (2º ciclo de Filosofía)

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifHistoria de la Filosofía Antigua y Medieval (2º curso de Filología Clásica)

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifComentario de textos filosóficos en Inglés (1er ciclo de Filosofía)

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifBiología y conocimiento (doctorado)

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifAristóteles: ciencia y filosofía de la ciencia (doctorado)

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifQué es la información (doctorado)

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMetáforas de la vida y vida de las metáforas (doctorado)

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMétodos para el trabajo filosófico (doctorado)

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifModernidad y actualidad (doctorado)

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifAristóteles (doctorado)

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifÉtica ambiental (doctorado)

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifFilosofía de la Ciencia y postmodernidad (doctorado)

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\flecha1.gif 

Tesis y trabajos dirigidos

 

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifTesis doctorales

-Margarita Vega Rodríguez, Aristóteles y la teoría contemporánea de la metáfora, UVa, leída el 21 de septiembre de 2000 (Premio Extraordinario de Doctorado)

-Fernando Calderón Quindós, El bosque rousseauniano. Belleza y dignidad moral. Jean-Jacques Rousseau y la dimensión Inter-específica de los problemas ambientales, UVa, leída el 5 de marzo de 2004 (Premio Extraordinario de Doctorado)

-Fabio Alberto Garzón, El consentimiento informado en investigación clínica sobre población vulnerable, UVa, leída el 15 de diciembre de 2008

-José Manuel Chillón Lorenzo, El periodismo por pensar. Filosofía del periodismo informativo, UVa, leída el 21 de diciembre de 2009 (Premio Extraordinario de Doctorado)

-Marta Bertolaso, Il Processo Neoplastico: uno Studio dei Modelli Interpretativi del Cancro dal punto di vista dei loro Presuposti ed Implicazioni Filosofiche, Università Campus Biomedico di Roma, leída el 17 de febrero de 2010. Calificación máxima.

-Cristina Pérez, El retorno de la razón melancólica. UVa, leída el día 29 de marzo de 2012 Sobresaliente Cum Laude por unanimidad.

-Liliana Molina, Fisiología y ética. Fundamentos fisiológicos de la psicología moral en Galeno de Pérgamo, UVa, leída el día 17 de septiembre de 2012 Sobresaliente Cum Laude por unanimidad.

-Luca Valera, Rielaborazione del concetto di human ecology come indicatore dell’agire scientifico. Università campus Biomedico di Roma, leída el 24 de enero de 2013. Calificación máxima.

-Celso Siqueira: As interfaces entre a filosofia da tecnologia e a filosofia da educação: As possibilidades atuais do conceito de formação. Universidad de Santiago de Compostela. Leída el 16 de febrero de 2015. Sobresaliente.

-Sergio Rodero: Biología y Metafísica en los albores de la Modernidad: mecanicismo y vitalismo en Leibniz. Universidad de Salamanca.  Leída el 10 de febrero de 2015.Sobresaliente Cum Laude y Premio Extraordinario de Doctorado por la Universidad de Salamanca.

-David Hastings: Wikipedia and Theories of Knowledge in Encyclopaedism. Leída el día 2 de julio de 2015, en la Universidad de Valladolid. Sobresaliente Cum Laude.

-María José Gómez Mata: Bachelard: ciencia y ensoñación. Leída el día 23 de octubre de 2015, en la Universidad de Valladolid. Sobresaliente Cum Laude.

-Moisés Pérez Marcos: Exposición y crítica de las tesis básicas de la cosmovisión naturalista. Leída el día 8 de febrero de 2016, en la Universidad de Valladolid. Sobresaliente Cum Laude.

 

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifTrabajos de Fin de Máster (TFM) y de Fin de Grado (TFG)

-Óscar Pérez Hernández, Nuevas vías para la comunicación de la ciencia: las redes sociales de conocimiento científico, MLFC, UVa, leído el 25 de febrero de 2009

-Juan R. Coca, Análisis del discurso biotecnológico, MLFC,  USC, leído el 8 de julio de 2009

-Begoña Villamediana, Cuestiones éticas en torno a la relación médico-paciente, MEAF, UVa, leído en septiembre de 2009

-Luis Ibeas, La comunicación científica en la enseñanza, MLFC, UVa, leído el 31 de marzo de 2010

-Deivide García, Feyerabend y la comunicación de la ciencia, MLFC, UVa, leído el 30 de junio de 2010

-Alma López Vale, Una aproximación filosófica a la historia de la histeria, MLFC, USC, leído el 22 de julio de 2010

-David Robert Hastings, Wikipedia y el ideal enciclopédico, MLFC, USC, leído el 23 de julio de 2010

-Eva Fernández-Labandera Tejado, Aspectos filosóficos de la biología de sistemas, MLFC, USAL, leído el 7 de septiembre de 2010

-David Duque Abril, Bases filosóficas para el desarrollo de un periodismo científico de opinión, MLFC, UVa, leído el 27 de Junio de 2011.

-Karina Silva García, Transferencia de conocimiento como estrategia de desarrollo e innovación, MLFC, UVa, leído el 7 de junio de 2011.

-Gonzalo Villacís, Stephen Hawking como divulgador científico de la Física, MLFC, UVa, leído el 22 de septiembre de 2011.

-Marta Regueira Lavandeira, La comunicación de la ciencia a través de Internet: perspectivas y peligros, MLFC, USC, leído el 23 de junio de 2011.

-Celso Siqueira, Uma abordagem filosófica do ensino a distância: as possibilidades de encontro colaborativo entre a filosofia da tecnologia e a filosofia da educação, MLFC, USC, leído el 8 de septiembre de 2011.

-Roberto Carvallo, Causalidad y ética, MEAF, UVa, leído el 3 de julio de 2011.

-Jorge Yika, La Filosofía Cultural Iberoamericana: entre la tradición y la modernidad, MEAF, USAL, leído el 12 de julio de 2011.

-Carolina Araujo: El problema posmoderno en la  tecnología: limitar los excesos de la autonomía, MEAF, USAL, 2011-12, Leído el 19 de junio de 2012. (Premio Extraordinario de Máster).

-Elisa García: Análisis de la estructura de la divulgación científica: una revisión mediante casos prácticos, MLFC, USAL, 2011-12. Leído el 5 de septiembre de 2012

-José Manuel Álvarez Campana-Gallo, Rebelión romántica y ciencias de la Tierra, MLFC, USC, 2012-13. Leído el 19 de septiembre de 2013.

-Pablo López, La filosofía como ciencia y arte, MLFC, UVa, 2012-13. Leído el 12 de septiembre de 2013.

-Alejandro Arias Lera: Desarrollo humano sostenible, TFG, Universidad de Valladolid, Grado en Filosofía. Leído el 15 de julio de 2014.

-Octavio Hernández: La divulgación científica en la sociedad del conocimiento, TFM, MLFC, Universidad de Valladolid. Leído el 11 de septiembre de 2014.

-Lucía Pérez: Aspectos bioéticos de las células troncales, 2014-15, TFG, UVa, Sobresaliente.

-Laura Higuera: Naturaleza humana. Retos actuales, 2014-15, TFG, UVa, Sobresaliente.

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\flecha1.gif

Horario de tutorías

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifMiércoles (12-13) Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifJueves (12-13)

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\flecha1.gif

Dirección y teléfono

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifDepartamento de Filosofía

Plaza del Campus

47011 Valladolid

España

 

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifTeléfono: +34 983 423 129 Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifFax: +34 983 184 185 Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\Image11.gifamarcos@fyl.uva.es

Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: Descripción: d:\Users\Usuario\Desktop\webMarcos\flecha1.gif

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